기획 연재 457 페이지

기획 연재

게시물 검색

기획 연재 목록
[이런일 저런일2]부름의전화 세돌맞이 왜 쳐다 보시나요-부름의 전화 세돌맞이- …나는 부모님의 사랑을 독차지하며 세상에 태어나 대학교육까지 마쳤고, 동료들의 부러움과 축복 속에서 화려한 결혼식을 올리고 귀여운 아이까지 둔 한 여자의 남편이며 행복한 가장이었습니다. 그러나 지금은 행복했던 가정도, 내 자식도 아내도 아무도 없는 단칸방에서 하반신 마비 장애인이 되어 홀로 살아가는 어두운 신세가 되었습니다. 내가 긴긴 무의식 상태에서 깨어났을 때는 연탄가스 중독 사고라는 악몽같은 사실의 주인공이 되어 하반신 마비 장애인이 되었습니다. …새로운 출발을 위하여 아내의 요구대로 모든 것을 정리해 부산으로 갔습니다. 부모님께 죄송한 생각은 있었지만 음식솜씨 좋은 아내가 새로 시작한 음식점이 번창하는 것이 기쁘기만 했습니다. 무엇이든지 해야겠다는 굳은 각오로 아내가 경영하는 식당 옆에 작은 가게를 차리고 담배와 복원을 팔았습니다. 아내의 식당도, 나의 작은 가게도 순풍에 돛을 단 듯 잘 되어 갔습니다. 아내는 다시 서울로 가기를 주장했고 나역시 자신 만만한 모습으로 울며 떠낫던 서울 땅에 떳떳이 새로 서고 싶기도 하였습니다. 차는 어둠을 가르며 서울을 향해 달리고 서울이 가까워질수록 설레임으로 가슴이 두근 거렸습니다. 새벽에 하는 어느집 앞에 다다랐습니다. 그 집 앞에 나를 내려놓으며 아내는 말했습니다. 그대 내 주머니에는 10원짜리 동전 한닢이 야박한 l 세상처럼 들어있었을 뿐이었습니다.-왜 쳐다보시나요 중- 60여년 만에 대폭우가 쏟아진 지난 9월11일 프레스센터 15층 기자회견장에서는 "부름의 전화 3돌 맞이"의 조촐한 잔치가 백오십여 장애우와 봉사자가 모인 가운데 벌어졌다. 방송작가 방귀희씨의 사회로 진행된 이날 기념식에서 보라색 한복 차림의 김정희 대장은 감격한 듯 다소 울먹이며 "그동안의 수많은 활동에도 불구하고 우리 사회는 여전히 장애가 망신거리가 되는 사회였다."고 개탄하고 그동안의 파송 사례중 전신마비 부인이 남편의 구타와 학대에 견디다 못해 음식을 거부하고 죽으려고까지 했으나 부름의 전화를 만난 후에 다시 삶의 의욕을 되찾아 이젠 스스로 목욕을 하고 김치도 담글 정도로 회복이 되었다며 "사회의 벽과 함께 가정의 벽부터 허물지 않으면 안무리 고용촉진법, 복지법이 있다해도 무슨 소용이 있겠나냐"고 말해 주위를 숙연케 했다. 이어 이철용의원은 축사에서 "지금 이시간 세종문화회관에서는 오만원씩이나 하는 마술 공연이 대성황을 이루고 있다"고 꼬집고, 또한 "최근 선풍적인 관심을 끌었던 스티븐 호킹의 인간승이가 가능한 영국 복지정책의 현 주소와 우후죽순같은 장애우 복지 단체의 화려가 흰소리만 난무하는 우리의 현실을 비교하지 않을 수 없다."고 개탄했다. "이러한 우리의 현실에서 "…부름받아 나선 이 몸 어디든지 가오리다."는 찬송가 구절처럼 사랑을 실천하는 양심인 부름의 전화에 진심으로 감사와 부끄러움을 가눌길 없다."고 소감을 밝혔다. 한편 이정숙 애린회 회장은 "갈매기도 여행을 할 때 힘없는 갈매기를 가장 바람의 저항을 덜받는 가장자리로 배려해 줄 뿐 아니라 한 마리가 지쳐 뒤쳐지면 전체가 같이 쉬어간다."고 하면서 "우리 사회 모두가 이처럼 같이 쉬어 갈 수 있는 여유가 아쉽다."면서 부름의 전화 3돌을 격려했다. 이어 이동수 대원이 87년 10월 28일 봉사자 28명으로 출발한 부름의 전화가 총 파송 1만5천여시간, 총 파송 봉사자 4천3백77명, 의뢰 장애우 9백여명에까지 이르게 된 지난 3년을 담담하게 보고 했으나, 예정 되었던 프로그램중 축시낭독과 축가 등은 폭우로 모두 취소되었다. 참석한 내외 귀빈과 조촐한 케익을 자르고 우거지국을 함께 나눈 부름의 전화 3돌 맞이는 "왜 쳐다보시나요."하는 나지막하고 안타까운 외침을 이해하려고 노력하다 끝내 가슴앓이로 보낸 지난 3년의 진한 고통이 배어있는 숙연한 자리였다.… 작성자 함께걸음 작성일 1990-10-01
[이런일저런일3]장애인 문인협회창립 한국장애인 문인협회 창립 가칭 한국장애인 문인협회 창립 <본문>가칭 한국장애인문인협회가 12월 7일 창립총회 및 기념 세미나를 앞두고 준비작업에 박차를 가하고 있다. 장애우 당사자들이 뜻을 합쳐 만든 첫 직능별 단체가 될 장애인문인협회는 장애문인들의 권익향상과 장애우에 대한 사회적 인식개선에 일익을 담당하겠다고 발겨 향후 위상에 기대를 모으게 하고 있다. 방송작가인 방귀희씨가 준비위원장으로, 강동석(수필), 강종필(희곡), 김옥진(시), 김재찬(소설), 김홍렬(시조), 서정술(동시) 제씨들이 발기인으로 참여하고 있는 한·장·문·협은 발족을 앞두고 동참 할 회원을 찾고 있다. 예정되 창립초회 일시는 12월7일 오루 3시 서울·중학동 한국일보 13층 강당이다. 아래는 한·장 ·문·협 설립취지문 전문이다. 설립취지 본 협회의 설립취지는 다음의 두가지이다. 1. 1981년 세계장애인의해 이후 장애를 가진 문인들의 활동이 두드러지고 있다. 한 조사에 의하면 장애문인의 작품량은 1.7권인 것으로 나타나 작품 활동의 계속성을 알 수 있고, 또 문단에 데뷔한 작가만 해도 9명이나 되어 장애인 문학이 상당수준에 올랐음을 알 수 있다. 이러한 때 장애문인들의 작품 활동을 제도적으로 보호할 장치가 필요한다는데 인식을 함께 하게되어 한국장애인 문인협회를 설립하고자 한다. 2. 1981년 세계장애의해 이후 88서울장애인 올림픽을 치루면서 가시적으로 장애인 복지는 활성화가 되고 있지만 국민의식이 뒤따라 주지 못하고 있어 실효를 거두지 못하고 있다. 이러한 때 장애인에 대한 올바른 인식계몽에 일익을 담당하기 위하여 한국 장애인문인협회를 설립하고자 한다. 사업내용 첫째 목적을 위하여 1. 장애문인과 일반문인의 교류 2. 장애문인작품의 홍보 3. 장애문인작품의 출간 4. 장애문인의 교육 및 문단데뷔 교섭 5. 장애문인 취재시 자원봉사자 연결 6. 도세대여 및 공동 집필실 운영 둥째 목적을 위하여 1. 각 언론의 왜곡된 보도 수정 및 지침 권유서 발송 2. 장애인에 대한 의식 변화를 위한 주제 강연 3. 협회지 몇 계몽서 발간 4. 시낭송 대회 및 각종 행사 5. 장애인에 대한 의식조사 "90년도 계획 12월에 창립 총회겸 장애인 문학에 대한 세미나를 개최한다. 회원가입 본 협회의 회원은 정회원, 준회원, 명예회원으로 구분되어 있다. 1. 정회원 : 문단에 데뷔한 장애문인이나 1권 이상의 작품을 낸 장애문인. 2. 준회원 : 문학에 뜻을 둔 장애인으로 지속적인 작품활동 가능성이 인정되는자. 3. 명예회원 : 본 협회의 목적사업을 찬조하는 개인 또는 단체로 명예회원은 자원봉사자, 재정후원자, 문학동인의 셋으로 나뉘어 진다.정회원과 준회원은 원칙적으로 회비를 받지 않는 것으로 하고 명예회원의 재정후원자 회비는 연회비 1만원 이상이다. 연락처 임시사무실 : 138-200 서울시 송파구 문정동 145-1번지 문정시영아파트 8동 101호 한국장애인문인협회 전화 : 402-4059… 작성자 함께걸음 작성일 1990-10-01
[시]마술,이곳이"이승"입니까 마술 금융실명제의 "전면유보"를 알리는만장같은 흐린 아침T.V에서는 때 아닌 마술을 하고 있다. 참으로 마술같은 것은신문지를 접어서 꽃을 만들고상자에 들어있는 사람이여기저기 칼로 쑤셔대도 죽기는커녕"짠"하고 화사하게 웃으며걸어나오는 것이 아니다. 참으로 마술같은 것은 구십팔점팔프로가 실제로 하고 있는금융실명제란 것이"시중 자금 흐름 정상화에 악 영향을 줄 우려"가 있어서연기할 수 밝에 없다는 "그들"의 발표다. 내 이름으로 저금을 하고 증권을 사면 정말 시중 자금 흐름을 어지럽히는 걸까. 영. 알 수 없는 하늘에서 비가 내리 꽃힌다. "미친놈아, 지금은 전시(戰時)야"… 작성자 전흥윤 작성일 1990-10-01
[논단]장애우문학 작품에 관한 소고 논단 장애우 문학작품에 관한 小考방귀희(방송작가) <전문>Ⅰ. 머리말 장애우 문학이라는 명칭이 잘못하면 문학에도 장애와 정상을 갈라놓는 일이 되기에 보통 조심스러운 것이 아니다. 그래서 장애우의 문학 활동에 의해 산출된 작품이라고 해석해줄 것을 먼저 당부하지 않을 수 없다. 그러나 장애우와 문학이 떼어놓을 수 없는 관계임에는 분명하다. 문학은 고통 속에서 싹이 트는 것이니 말이다. 그리고 문학이 장애를 극복하는데 큰 역할을 하는 것 또한 분명하다. 깊은 산골에서 8년 동안 산맥처럼 누워살던 김옥진양이 「산골소녀 옥진이 시집」으로 새로운 인생을 시작하게 된 것이 그 좋은 예가 될 것이다. 그래서 장애우 문학 작품에 좀 더 관심을 기울여 줄 것을 소망하는 마음에서 필자가 가지고 있는 110권의 책을 중심으로 장애우 문학 작품에 대한 분류와 분석을 해보고자 한다. Ⅱ. 작품 분석 110권의 도서 가운데 번역서를 비롯한 15권은 장애우가 직접 저술한 것이 아니다. 그래서 본 분석에서는 92권의 중심이 되는데 8권이 더 채워졌더라면 하는 아쉬움이 가득하다. <표1> 표1에서 알 수 있듯이 장애 문인들은 시를 많이 쓰고 있는데 표2에서 나타난 것처럼 뇌성마비인드리 시를 선호하고 있다. 그런데 그것은 장애 땜누에 긴 글을 쓰기 힘든 특성에서 기인된 현상 일지도 모른다. 시 다음으로 소설이 권수가 많으나 그것은 이동철(현재 평민당 국회의원인 이철용)씨 책이 10권이나 되기 때문 이기에 시 다음으로 수기를 꼽을 수 있다. 수기는 의외를 시각장애우가 강세를 보이고 있다. 수기 가운데에는 이미 성공의 궤도에 오른 인물의 자서전적인 내용도 있지만, 그저 자신의 고통을 호소하는데 머무른 내용도 많아 수기하고 하면 일반적으로 낮게 생각하는 경향이 있다. 그런데 시나 수기에서 두드러지는 특징은 종교에 대한 신앙 고백서가 많다는 것이다. 예를 들어 송명희양은 시집 6권이 모두 찬송 시집이고, 수기의 경우 저자의 종교가 확실하게 드러난 책이 56%나 된다. 그리고 수필 작품이 적은 것도 주시해야 할 현상인데, 이것은 아직까지 수필이 문학 장르에서 확실하게 구분지어져 받아들이지 않기 때문인 이유도 있지만, 대개 사회에 대한 비판 의식을 갖고 써야하는 글이어서 쉽게 접근하지 못한 것으로 풀이할 수도 있다. 다시말해 문제의식을 갖고 독자를 이끌어가려는 의도는 부족했던 것 같다. 그렇기 때문에 작가적인 정신으로 어떤 문제를 파헤치기 보다는 자기 자신을 달래는 소극적인 작품 활동을 했다고 평가할 수 있다.<표2> 시, 소설, 수필, 수기 부문 88권(필자가 장애우가 아닌 경우 3권 제외)의 저자는 52명으로 소아마비 작가가 가장 많고 청각장애 작가가 가장 적어, 소리의 세계와의 단절이 얼마나 큰 고통인가를 짐작할 수 있게한다. 그리고 장애 문인들의 작품량은 1인당 1.7권이 되어 지속적으로 활동하고 있다고 판단된다. 참고로 3권 이상의 작품을 낸 작가를 분루해 보면 다음과 같다. - 이동철 10권, 방귀희 8권, 송명희 7권, 강동석 6권, 김옥진 5권, 랑승만 4권, 서정슬, 금강, 김기인 각각 3권 - 그리고 작가의 자질 문제에 있어서도 큰 향상을 보았는데, 그것은 문단데 정식으로 데뷔한 작가들이 많은 것으로 잘 설명된다. 1982 서정슬 제10회 새싹문학상 수상 1987 이관선 마산시 문화상 수상 김재찬 월간 문학정신 장편소설 당선 방귀희 한국방송작가협회 추천 1988 김홍렬 서울신문 신춘문예 시조부분 당선 이효숙 시 백태종 한국문학 신인상 수상 1989 김선국 시조문예지 추천 1990 강종필 동아일보 신춘문예 희극부문 당선 문단 데뷔의 시기가 서정슬씨를 제외하고는 모두 1987년 이후여서 장애인의 문학도 장애인 복지와 발을 맞추고 있다는 것을 할 수 있다. 가장 먼저 문학 작품을 발표한 장애문인은 강동석씨로 1980년에 「겨울달이 허문 모래탑」을 발표했었다는 것도 기억할 만한 사실이고, 여러 분야의 작품을 낸 사람은 필자로 5분야의 책을 출간했다는 것도 평범한 일은 아닌 듯 싶다. 그리고 가장 많이 팔린 책은 김옥진양의 「산골소녀 옥진이 시집」으로 40만부 이상이 팔려 베스트셀러가 되었고, 송명희양의 시집들은 11판까지 인쇄되어 장애인 책은 잘 팔리지 않는다는 통념을 깨는데 큰 역할을 했다.Ⅲ. 도서 목록한국 장애인 문학작품의 분류와 소개【시】【소설】【수필】【수기】【모음집】【엮음서】【번역서】 Ⅳ. 맺는말 문득 백유경에 나오는 이런 우화가 떠오른다. ks 어리석은 부자가 이웃 마을 잔치에 갔었는데 잔치가 3층 누각에서 베풀어졌었다. 그런데 3층에서 아래를 내려다 보니 경치도 좋고 기분도 삼사하여 집으로 돌아오자마자 3층 누각을 짓기로 하고, 당장 공사를 시작했다. 부자는 3층 누각을 발ㄹ 지어 그때의 그 기분을 되살리려고 했지만 목수는 애꿎은 땅만 자꾸 파고 있어 너무 화가나서 이렇게 고함을 졌다. "여보시오, 윗층부터 지으시오." 우리나라 장애우 복지가 바로 이런 어리석음을 저지르고 있다는 생각이 든다. 선진국에서 실시하고 있는 장애우복지를 흉내내어 기반도 없이 그럴듯한 장애우복지 정책만 남발하고 있다. 그런 정책드이 실효를 거두기 위해서는 장애우 자신의 가치관과 일반인의 장애우관이 먼저 정립되어야 한다. 그런 인식의 변화없이 함께 사는 사회(완전하 참여와 평등)를 만든다는 것은 가면극에 불과한 것이다. 그래서 왜곡된 편견을 바로 잡아야 하는데 그 역할을 장애인 문학이 할 수 있다고 본다. 아주 자연스럽게 접근하여 크지않은 목소리로 설득시킬 수 있기 때문이다. 그런 의미에서 장애우의 문학, 창작활동이 활기를 띄어야 하는데 그 조직적인 활동을 위해 「한국장애인문학협회」의 태동을 조용히 타진해보고 있다.… 작성자 방귀희 작성일 1990-10-01
[이런일 저런일1]전지대연체전 열려 <내부조직점검과 단결의 장>제 13회 전국체전(전국지체부자유대학생연합회체전)이 지난 7월 31일부터 8월 4일까지 장애우문제연구회 울림터 주최로 서울 동국대학교에서 열렸다. 끈끈하게 달라붙은 불볕더위와 6월 정립회관 복지비리척결 투쟁이 마무리 작업 속에서도 전지대연 체전 공간은 우리모두에게 무척 중요했으며, 특히나 장애해방염원투쟁 3년의 기간 속에서 누구보다도 앞선 의식과 실천성을 집단적으로 보여주었던 전지대연의 내부조직 점검의 필요성과 단결이 절실히 요구되는 때라는 점에서 더더욱 그러했다. 이에 따라 구체적이고 현실적인 내용의 프로그램을 갖고 각 지역의 연합회원들을 만나야 하는 실천적 과제 속에서 과연 얼마나 성공적으로 금범 체전을 치루어냈는가와 이에 참여했던 구성원들의 자세와 수준을 냉철히 분석해보아야 할 필요성이 제기된다. 이에 팔자는 비판적 입장을 견지하면서 중심이 되었던 몇 가지 행사들의 독자적 특성과 의의, 문제점을 먼저 살펴보고 전반적인 분위기 속에서 우리 모두에게 요구되는 향후 임무를 끌어내고자 한다. <토론회, 과연 생산적인 논의들이 오고갔는가.>토론의 주제는 다음 3가지로 집약된다. 첫째, 현재 각 서클이 사업이 형식적이지 않고 장애우대학생으로서의 지위와 역할에 얼마나 부합되고 있는가. 둘째, 각 지역 서클의 조직강화 방침에 대하여,셋째, 점점 늘어가고 있는 비장애우 대학생의 서클 회원화를 어떻게 바라볼 것인가. 현재, 전지대연을 포함한 각 장애우 단체들이 직면한 문제에 대한 상이한 입장차이들로 인하여 자칫 이러한 주제들이 현실감 없게 받아들여질 수도 있을 것이다. 그러나 토론을 생산적으로 이끄느냐 마느냐를 좌우하는 중심적 문제는 토론하고자 하는 적극적 자세와 핵심적 내용을 현실화 시켜 즉, 현실적 상황과 연관시켜 파악하고 고민하려는 창조적 능력에 있다. 불행하게도 이번 토론은 주제에 접근하지 못한 채 각 지역 서클을 개별화시켜 소개하고, 자신들의 활동을 피력하는데서 그치고 말았다. 과연 이번 토론 속에서 우리 단체는 무엇을 하는 곳이고, 회원수가 몇 명이고 하는 것들이 어떤 큰 의미를 갖는 것인가. 그것들은 그다지 중요하지 않다고 본다. 첫 번째 주제의 경우, 장애우대학생으로서의 지위와 역할에 대한 철저한 인식과 그 임무를 수행하고자 하는 적극성이 결여된 채 서클소개와 에매한 탁상공론으로 일관했다. 애초에 주제자체가 묘연하기도 했다. 차라리 어떤 사업들로서 우리의 임무를 완성시켜 나갈 것인가를 논의했다면 보다 생산적이었을 것이다. 두 번째 주제의 경우, 그러한 조직강화의 방침들을 평소에 전혀 고민하지 않았던 탓에 구체적인 내용들이 나오지 못한 점이 무척 안타깝다. 각 지역에서 내지는 전지대연 전체가 직면한 문제에 대한 관심과 예민한 판단이 중요했다고 본다. 세 번째의 경우, 단순한 주제 같지만 전지대연의 현상황에서 고려할 점이 많았고, 이 문제에 대해서만은 모두 많은 관심을 보였다. 분명 장애우운동의 주력꾼은 장애주체들이다. 그렇다면 먼저 이 주력꾼의 자체확보와 강화 속에서 비장애우들과 관계설정, 목적점을 분명히 해야 할 필요가 있기 때문이다. 심도 깊게 논의되지는 않았지만 이점은 전지대연의 한계를 섣불리 규정짓기 전에 충분한 과학적 논의를 거쳐야 할 것이라고 보여진다 사실상, 토론내용에 있어 특별히 개제 할만한 것은 없었다. 단지 관심의 여지가 있다면 동틀녘(참관단체) 회원의 문제제기 즉, 「장애우 대학생으로서의 선도적 임무를 각인하고, 과학적 이념정립에 박차를 가해야 한다」라는 절실한 요구를 우리모두 뼈아프게 수렴해야 할 점이라고 본다. <진정한 장애우 운동이란 무엇인가>강연자는 최민(현 민중당 정책기획실)씨로서 주제는 "한국사회변혁 운동과 장애우 운동과의 관계"라는 부분이었다. 자신이 직접 장애우로서 한국사회 변혁 운동의 최전선에서 탁월한 이론가로 활동하고 있는 최민씨는 다음 세 가지 차원에서 장애우 운동을 분석하고 문제를 지적했다. 첫째, 장애우 운동이란 한사람의 똑같은 국민으로서의 개별 장애우 주체들 내지는 장애우 조직들이 우리사회가 공동으로 안고 있는 구조적 모순의 해결, 즉 변혁을 위해 운동의 주체로 나서는 것이어야 한다라는 점이다. 둘째, 이러한 각도에서 현재까지의 장애우 운동은 진정한 장애우 운동이었다기 보다는 권익확보를 위한 실천위주였고, 장애우 문제에만 매몰된 채 전체적 차원의 운동과는 거리가 먼 저급한 실천이었다는 점이다. 셋째, 권익운동차원에 머물고 있는 장애우들과 조직들을 진정한 운동세력으로서 의식화·조직화하기 위해서 가장 우선점이고, 필요한 것은 이념정립이며, 그 이념은 전체 민중운동의 맥락 속에 있다는 것을 강조한 점이다. 최민씨의 강연은 그 동안 무의식적으로 타성에 젖어왔던 우리들의 관점에 새로운 충격을 던져주었다고 평가된다. 가장 큰 충격은 그 동안 우리 논의의 중심이 장애우의 현실적인 문제였고, 거기서부터 출발한 발전과정에 따라 궁극적으로 민중연대로 나아가야 한다는 것이었다. 그러나 최민씨는 이러한 논리가 지나치게 단계론적이고 경제주의적이라고 비판했다. 장애우운동의 관점 역시 사회의 공동 모순, 즉 기층민중에 대한 압박구조에 두어야 하며, 거기에서 파생되는 문제로서 장애우 문제를 바라보아야 한다는 것이다. 그렇기 때문에 장애우 스스로 자신의 이해와 요구를 관철시키기 위한 노력을 해야 할 뿐 아니라 거기에 매몰됨 없이 의식화된 한 사람의 장애우 주체라도 정치투쟁을 전개시켜나가야 한다는 것이다. 이것은 정치의식이 없이 집단화된 장애대중들의 수준이나 시기와 방법을 고려할 것 없이 당장이라도 해야할 당연한 임무라는 점을 강조하였다. 최민씨가 밝힌 장애운동의 정치투쟁화는 그 내용의 옳고 그름을 떠나 대다수가 문제를 함께 공유했다고는 볼 수 없다. 그러나 앞으로 장애우 운동을 전개하는데 동력이 되고자 하는 회원이라면 거듭 최민씨의 문제제기를 고민하고 올바른 방향을 찾아나가야 할 것이다. <우리의 현실에 대한 쓰라린 수용이…>토론회와 강연회, 이 두 가지가 체전의 중심적 내용들로서 자리 매김 되는 것이 혹 이상하다고 생각도리 수도 있겠지만 어쨌든 이번 체전은 이것을 축으로 해서 4박 5일의 일정이 마무리되었다. 물론 환영의 밤이나 송별의 밤 속에서 펼쳐졌던 문화행사 즉, 예울림의 공연, 울림터의 수화노래극 등은 참가자들에게 많은 감동과 여운을 안겨주었으며 더더욱 마지막날 가졌던 장애우 복지예산 확보를 위한 걷기 대회는 우리의 실천의지를 굳건하게 확인한 뜻깊은 투쟁이었다고 보여진다. 그러면 이제 겸허하게 체전의 전반적인 분위기와 참가자들의 자세, 각인 해야 할 책임들을 되짚어보자. 이번 제전 속에서 가장 대별되었던 점은 주최측의 의도와 참가자들의 서로 다른 반응이었다. 어떻게 보면 현재 체전이라는 행사는 체육대회로서의 고유한 의미를 상실하고 있다. 처음에는 순수한 장애우대학생들의 인화단결을 지향한 모임에서 출발하였으나 최근 몇 년간은 우리가 직면한 현실적 문제들을 수렴한 진지한 고민의 장으로서 일차적 체질변화를 시도하였다. 올해의 체전은 지금까지의 것들과는 또 다른 변화의 기미를 보여주었다. 그것은 바로 장애우 대학생들이 자신들의 문제를 과학적으로 고민하고 올바른 사상을 정립해야 한다는 책임감 속에서 확고한 운동주체로서의 성숙을 추동해 내기 위한 움직임이 일어나기 시작했다는 것이다. 물론 이러한 움직임들이 아직 뿌리를 내리고 있진 못하다. 더욱이 체육대회로서의 순수성ㅇ르 고집하여 심하게 반발하는 사람들도 아직 많다. 또는 아주 온건적인 경향으로서 서서히 단계적인 변화를 기대하는 사람도 있다. 그렇다면 과연 어떠한 방향으로 통일점을 찾아나가야 하는가, 사실상 이것이 해결되지 못함으로 인해 많은 불신과 사분오열된 모습들이 나타날 수밖에 없었다고 보여진다. 그러나 우리는 기존의 것을 고집하는 타성에서 벗어나야 한다. 도도한 역사의 흐름 속에서 자연스럽게 제기되는 자신의 임무와 참인간됨에의 길을 언제까지나 거부할 수는 없다. 이러한 각오 속에서 단순히 체육대회가 변질되어간다고 한탄만 하는 안일주의와 지나치게 의식주의 문제에 연연하는 보신주의적 경향은 철저히 배격되어야 할 것이다. 물론 주최측에서 이러한 부분들을 간과했다면 그것을 비판 할 수 있다. 그러나 그 이유로 주최한 의도와 당위성을 오도해서도 안된다고 본다. 순전히 빨간색이다. 전지대연 체전이 무슨 정치선전의 장인가, 하는 비난들을 현재 우리가 살아가고 있는 사회현실과 장애문제를 바로 인식하지 못한 무지의 소치라고 밖에 보여지지 않는다. 이러한 무지는 어디에서 오는가. 그것은 바로 문제를 과학적으로 인식하려는 노력의 부족이요, 서클의 현재적 모습인 것이다. 그것은 단순한 의지에 기대할 수도 없고, 오로지 체계적인 학습과 그러한 토대를 확고히 갖추어 나가는 각 지역 서클의 역량에 달려있는 것이다. 인식의 무지를 극복하는 것, 그것이 현재 전지대연이 뚫고 가야할 중심과제일 것이다. 그리고 또한 우리에게 가장 필요한 것은 장애우에 대한 억압, 이 땅 민중을 억압하는 것들에 대한 쓰라린 수용이다. 무턱대고 배척하기보다는 진지한 토론과 대화가 요구되며 그때 비로소 척박한 땅을 함께 개척해나가는 동지애가 싹트지 않겠는가. 거기서 비로소 한번의 시행착오를 발전으로 이끄는 창조적 능력이 나타나는 것이다. 분명 우리 앞에 다가와 있는 문제들은 이미 산적해 있다. 분열을 극복해야 한다. 그것을 위해 장애해방의 올바른 사상을 정립하고 대중을 조직화해나가야 한다. 현재 그것을 가장 선진적으로 수행해야 할 주체는 전지대연의 각 회원들뿐이다. 이것이 각인 되지 않는 이상 장애해방을 위한 운동의 어떠한 구체적인 방도도 나올 수 없다는 비장한 각오를 함께 해야겠다.… 작성자 함께걸음 작성일 1990-08-01
[이런일저런일2]밀알선교단 캠프열려 새벽 6시 30분 우리는 45인승 버스에 몸을 실은채 잠깐의 기도를 끝낸 후 자 출발!우리는 곤지암을 향하여 열심히 달렸습니다. 차내에 장애우가 있었기 때문에 혹시라도 6시간이 넘도록 달려야 하는 차안에서 불편한 점이 없나 싶어 가끔씩 차안을 돌아보기도 하였으나 아무런 불편함도 없이 하나님의 볼살핌 속에서 무사히 도착하였습니다. 수양관에 도착한 후 간단한 점심식사를 마치고 각기 조를 찾아서 뿔뿔이 헤어져야 했습니다. 우린 타 지역 사람들과 만나 적응하지 못하면 어떡하나 하고 걱정하였으나 그 걱정은 우리의 선입견 때문이었다는 것을 금새 느낄 수 있었습니다. 우린 모두 하나님 안에서 만났기 때문에 어색하지 않게 잘 어울릴 수 있었습니다. 혹 적응이 힘들었던 형제 자매님들도 조원들의 따뜻한 사랑에 힘입어 금새 한 식구처럼 지낼 수 있었습니다. 식사시간이 가까워 오면 밥줄 외우자는 소리와 함께 열심히 성구 외우기에 바빴던 형제 자매님들, 처음엔 박을 먹지 않으면 않았기 성구를 외우지 않겠다던 불신앙자들도 시간이 지남에 따라 자연스럽게 조원들과 어울려 성구를 외우는 모습은 참으로 아름다웠습니다. 장애인과 비장애인이 함께 하는 시간, 우리 밀알들은 참으로 많은 변신을 하여야 했습니다. 한 순간에 장애인의 팔, 다리가 되었다가 또 다른 순간엔 장애인의 입, 눈, 귀가되어야 했기 때문에 모두 열심히 뛰어야 했습니다. 그러나 그것이 결코 힘들고 어렵다기 보다는 즐거운 마음이 앞서는 것은 모든 것을 하나님이 주관하여 주셨고 장애인들 또한 스스로의 장애를 극복하고자 힘쓰는 모습에서 많은 힘을 얻을 수 있었기 때문이라고 생각합니다. 두 다리의 소아마비 장애로 목발을 짚어야 하는 어떤 자매님은 비록 장애인이나, 이 사회에 봉사해 보겠다고 많은 나이에도 불구하고 대학원 사회사업학과를 다니는가 하면 또 어떤 형제님은 말을 하지 못하기 때문에 도둑으로 몰려도 자기의 마음을 제대로 전달하지 못하고 갑갑한 마음만 간직한 채 하나님께 기도로 매달렸던 결과 모든 것을 알고 계시는 하나님께선 그 형제님께 말 대신 글을 쓸 수 있는 능력을 주어서 소설가로 등단할 수 있도록 하여 주었다는 이야기를 들을 때는 가슴이 찡해 옴을 느낄 수 있었습니다. 그들은 스스로가 사용할 수 있는 모든 곳을 사용하여 정말 아름다운 이야기를 엮어 나갈 줄 아는 형제 자매들이었습니다. 켐프를 시작한지 이틀째 되던 날 우린 우울한 소식을 들어야 했습니다. 신망에 재활원의 화재소식 그러나 천만다행으로 인명피해가 없었다하니 이 또한 하나님의 보살핌이라고 생각됩니다. 우린 신망애 원생들을 위로 속에서 보낸 후 하나님께 원생들을 책임져 달라고 기도했고, 하나님께서 함께 해 주시리라 믿었습니다. 결코 좌절하지 않고 이번의 시련으로 좀 더 굳건한 믿음을 가질 수 있는 원생들이 될 수 있도록 주님께서 인도하여 주시기를 간절히 기도드립니다. 체험의 시간에 겪어야 했던 시련들, 예수님의 고통이 우리들의 고통으로 와 닿을 때의 죄책감, 십자가에 자기가 지었던 죄 중에서 가장 크게 지은 곳에 못질할 때 저절로 흘러나오는 음성 주여 용서하소서!자기가 지은 죄 5가지 이상을 목청이 터져라고 외쳤을 때의 가슴 뭉클함. 선택강좌 시간에 들었던 목사님들의 강의는 우리의 자아를 낮은 곳에서 더 낮은 곳으로 미끄럼질 시켜 놓았습니다. 이 모든 아름다운 시간들이 지나가고 우리가 헤어져야 하는 마지막날 밤 부흥회는 정말 감동 깊었습니다. 이진우 목사님의 꿀맛 같던 예배 설교 말씀은 불신앙자들의 가슴을 녹여주는 빙산 위에 횃불이었습니다. 그 결과 30명이 넘는 형제 자매님들이 하나님을 영접하겠다고 결단을 내린 것은 정말 하나님의 놀라운 능력의 역사가 아니고서는 아무도 할 수 없는 일이라고 생각됩니다. 한사람을 전도하기도 얼마나 힘든 일인데 단 3일만에 30명이 넘는 형제 자매님들이 전도될 수 있도록 하여 주신 하나님께 진심으로 감사드립니다. 깊은 밤 캠프파이어를 마치고도 다음날 헤어져야 한다는 아쉬움에 날이 새도록 모여 앉아서 밤하늘 별들 사이에 수놓았던 우리들의 이야기.내년에 꼭 다시 만나자고 다짐하며 잡았던 손들의 떨림과 눈물 맺히던 눈들. 주여 내년 사랑의 캠프에는 좀 더 건강해진 장애인과 밀알들이 모여 하나되게 하소서. 우리 밀알들이 소외당하고 그늘진 곳에 살고있는 장애인의 가슴에 아름다운 사랑의 싹이 돋아나게 하여주시기를 두 손 모아 기도합니다. <선봉자: 선봉자 자매는 89년에 밀알을 알게되어 지금까지 계속 봉사를 하고 있다.>… 작성자 선봉자 작성일 1990-08-01
[이런일저런일3]베데스다 선교회 캠프열려 한국이라는 상황 속에서 살아가는 장애인의 보편적인 삶의 모습은 인간적인 삶을 위한 기본여건이 미비한 상태로서 주체적인 사회참여와 기여가 거의 봉쇄 된 채로 기생적인 소외계층에 대다수 머물고 있는 실정입니다. 이러한 소외된 장애인들을 어떻게 하면 도울 수 있을까하는 소박한 동기에서 5년 전에 베데스다선교회는 탄생되었습니다. 바로 그리스도의사랑이야말로 장애인의 삶에 애착과 의욕을 불러일으키며 장애인의 주체적인 의식과 사회화를 이루게 하는 원동력이 됨을 믿게 되었습니다. 사회적인 어려움 속에 있는 장애인들에게 그리스도의 사랑을 전하며 실천하는 많은 일을 하던 중에 우리는 캠프를 계획하였습니다. 비록 짧은 기간이지만 장애인과 비장애인이 서로 만나 아픔과 사랑을 나누며 비장애인과 장애인이 서로 돕고 아끼는 모습에서 우리는 그리스도를 발견할 수 있었습니다. 9년전 캠프가 시작된 이래 지금까지 캠프를 통해 장애인이 새롭게 성숙되는 놀라운 은혜를 체험하게 되었던 것입니다. 올해에도 베데스다는 큰 기대와 희망으로 캠프를 준비하였고, 아니나 다를까 참으로 많은 아름다운 결실을 맛볼 수 있었습니다. 사실상 이번 캠프는 지금까지의 시설중심에서 벗어나 재가 장애인들이 더욱 많이 참석하게 됨에 따라 뜨거운 신앙의 체험을 가질 수 있는 특별한 주제와 프로그램으로 기획되었습니다. 1. 캠프의 주제는 "아름답게 창조된 세상"이었습니다. 이미 그리스도인이 된 사람들에게 있어서 최고의 고민은 그리스도인으로서 어떻게 살아야 하는가 하는 문제입니다. 지금 우리에게 살도록 주어진 지구와 한반도라는 작은 공간 속에서 볼 때 환경오염문제는 우리가 직면한 다른 어떤 문제들보다 더욱 우리의 생존을 위협하고 있습니다. 특별히 장애인의 입장에서도 현대사회는 분명 여러 가지 문제점을 안고 있습니다. 해마다 늘어나는 산업재해로 인한 장애발생, 날로 골이 깊어 가는 사회적 장애로 인한 어려움 등 장애인은 고통 당하고 있습니다. 하지만 태초에 하나님이 이 세상을 조목조목 창조해 가실 때 그 피조물들이 너무도 아름다워서 창조주 하나님은 그렇게도 좋아하시지 않았습니까? 이제 타락한 우리가 그리스도 안에서 하나님과 화목하고 피조물들과도 화목하였으니 이 세상이 모든 피조물들이 창조 때의 그 아름다움을 회복하고 보존하여 다시는 이 사회가 장애인을 만들어 내지 않도록 우리는 우리가 할 수 있는 한 최대의 노력을 기울여야 하겠습니다. 이번 캠프이 모든 프로그램은 바로 하나님의 창조성 회복, 장애인의 주체의식 함양에 초점을 맞추어 진행되었습니다. 2. 이번 캠프는 사랑의 축제였습니다. 약육강식의 역사가 지배하는 이 세상에서 강한자가 약한자를 위해 봉사하고 희생하는 사랑의 역사가 이루어진 캠프였습니다. 하나님이신 예수 그리스도께서 가장 낮고 천한 죄된 인간들을 위해 구원의 사랑을 베풀고 십자가를 통해 완성하신 그 사랑이 바로 장애인을 새롭게 하는 힘이었습니다. 장애에 대해서 아무리 많은 이론을 안다고 해도 한 사람의 장애인을 진정 사랑하지 못한다면 그것은 헛된 것입니다. 캠프를 통해 만나는 장애인의 현실을 보고 듣고 느끼며 극복을 위한 함께 나눔이 이루어졌던 귀한 시간이었습니다. 3. 이번 캠프를 통해 우리는 자기 피해의식과 비교의식 속에 있던 장애인들에게 자신감과 용기를 줄 수 있었습니다. 무에서 유를 창조하신 하나님응ㄹ 믿기에 우리는 더 이상 좌절하지 않고 승리할 것입니다. 나보다 더 큰 장애를 가진 형제자매들을 사랑하며, 비 장애인은 진정한 도움을 주기 위해 애써야 합니다. "나 같은 장애인은 없다", "나는 아무 것도 할 수 없어"라는 넋두리들이 이젠 주님의 능력을 힘입어 모든 것을 할 수 있다라고 고백하게 되었습니다. 장애인 선교는 혼자서 하는 것이 아닙니다. 그리스도의 모든 형제자매들이 함께 손을 맞잡고 전진해 나가야 합니다. 이번 캠프를 되돌아보면서 내년에는 더 구체적인 사회적 어려움들을 성경적인 시각으로 해결방안들을 강구해 나가야 할 것입니다. 이번 캠프를 통해 성숙된 장애인들이 또다시 좌절감에 쓰러지지 않도록 베데스다는 그리스도의 사랑으로 이 세상을 장애와 비장애의 구분이 없는 참된 사회로 만드는 주체가 될 것입니다. <베데스다 선교회 이준우 간사>… 작성자 이준우 작성일 1990-08-01
[번역연재]장애의 예방 Disabled Villige Children 제 1부- 어린이, 그리고 가족과 함께 일하며-(working with the child and family) 제 2장장애예방 이 책은 "재활"에 관한 책이므로, 이미 장애를 입은 아이들에 대한 것이 대부분이다. 그러나 장애에방 또한 아주 중요하다. 이런 이유로 특수한 장애에 대한 대부분 단원이 예방에 대한 시사를 포함하고 있다. 각 장의 서두가 아니라 끝머리에 예방에 대한 논의를 배치한 것에 주목하기 바란다. 이는 살마들이 보통, 그들이 사랑하는 누군가가 장애를 입게 되기까지는 장애에 대한 관심을 가지지 않기 때문이다. 그 경우 그들의 최초의 관심은 장애인을 돕는 것이다. 우리는 이렇게 말한다. 건강전문가가 사회계획을 구성할 때 종종 처음부터 예방조치를 하려고 애쓴다. 그러나 사람들은 별 흥미를 보이지 않는다. 그러나 그들이 장애아동을 돕기 위한 부모 모임에 참석 시에는, 장애아동들의 즉각적 요구가 충족된 후에 그들은 장애예방을 위해 일할 수 있을 것이다. 장애예방을 위해 우리는 그 원인을 이해해야 한다. <편집자> <본문>세계의 대부분에서 장애의 많은 원인은 빈곤과 관계 있다. 예를 들면,임신 중 산모가 충분히 먹지 못했을 때 종종 그들의 아기는 조산이거나 체중미달이다. 이러한 아기는 뇌성마비를 잘 일으키며, 이것은 심각한 장애의 가장 일반적인 것 중의 하나이다. 또한 몇몇의 출생결함은 임신초기의 나쁜 영양섭취와 관계가 있다. 아기와 어린아이들이 충분히 먹지 못했을 때 그들은 더욱 더 빨리 그리고 심하게 감염된다. 뚱뚱한(건강한) 아기에 있어서 설사는 일반적으로 심한 병이다. 그러나 아주 약하고 영양실조인 아이에게 설사는 심한 탈수나 고열, 또한 때로는 경련과 함께 뇌의 손실 혹은 뇌졸중을 가져오기도 한다. 나쁜 위생시설과 복잡한 환경조건은 나쁜 음식과 함께 일반적으로 결핵과 같은 병을 일으킨다- 그리고 몇몇의 장애는 이것으로 기인된다-가난한 사회에서의 기본적인 건강과 재활 봉사의 부족은 여느 것보다 더 심하게 장애를 가져온다. 종종 이차 장애는 좀더 일찍 주의함으로써 예방될 수 있다. 빈곤으로 비롯된 장애를 막기 위해서는 우리 사회 질서의 큰 변화가 필요하다 토지와 자원 정보와 힘의 공정한 분배가 필요하다. 그러한 변화는 가난한 자들이 조직을 이루고, 함께 일하며 그들의 권리를 요구할 수 있는 요기를 가질 때에만 가능하다. 장애인들과 그들의 가족들은 이러한 진보 속의 지도자가 될 수 있다. 좀더 정의로운 사회를 통해서만이 우리는 빈곤에서 비롯된 장애 예방에 맞는 오랜 전망과 깊은 해답을 기대할 수 있다. 비록 빈곤과 관련된 장애의 가장 완전한 예방이 사회변화에 달려있다고 해도, 예방에는 시간이 걸린다. 그러나 가족과 사회 그리고 국가적 차원의 보다 적극적인 활동은 이러한 장애예방에 도움을 줄 수 있다. 예를 들면소아마비: 어떤 상황에서는 예방주사로 예방 할 수 있다.(그러나 좋은 백신보다는 효과적인 예방주사에 달려있다) 예방주사가 쓰이지 않거나 효과가 없는 곳에서는 가족과 사회는 다른 방법으로 소아마비 및 다른 장애를 입게 되는 경우를 줄일 수 있다. 가능한 한 자식들에게 모유를 먹임으로써자식들이 불필요한 주사를 맞지 않도록 함으로써뇌의 손상이나 경련은, 산모와 산파가 임신기간과 분만 중 예방을 한다면, 또는 그들이 홍역에 대한 예방주사를 아기에게 놓는다면, 좀 더 줄일 수 있다. 몇몇 출생결함과 지체아들은 임신기간 중 산모가 대부분의 약을 피하고 음식을 먹는데 투자를 한다면 예방 될 수 있다. 척추장애는 아버지들이 현재 술과 권총에 쓰고 있는 돈을 교육과 사회복지에 쓴다면 굉장히 많이 줄일 수 있다. 나병(문둥병)은, 이 병을 가진 사람을 두려워하거나 꺼리지 않으려 함으로써 대부분 예방할 수 있다. 초기의 가족치료를 더욱 지지하고 북돋음으로써, 사회는 문둥병이 퍼지는 것을 막을 수 있다(치료받고 있는 사람은 더 이상 이것을 전파시키지 않으므로)어떤 나라에서는 어린이들에게 일어나는 맹증(Blindness)이 비타민A 섭취의 부족에서 생긴다. 또다시 이것은 가난과 관계가 있다. 그러나 많은 사람이 푸른 잎 채소, 황색과일 혹은 어떤 잡초와 야생과일을 먹음으로써 맹증을 막을 수도 있다는 것을 모른다. * 음식, 물, 공기, 혹은 일터에 있는 독소로 인해 생긴 장애: 곤충이나 잡초 등을 없애기 위해 사용하는 최근의 보편적이고 광범한 화학약품의 사용은 커다란 건강문제를 가져왔다. 종종 마을 사람들은 화학물의 위험과 그들이 취해야 할 주의도 모른 채 이러한 살충제를 사용한다. 그 결과로 많은 사람이 마비되고 눈멀고 그 외 많은 부분의 장애를 유발하게 되었다. 이런 문제들을 막기 위해 사람들은 자신과 그들에 대한 위험뿐 아니라 동물과 새, 토지 그리고 전체적인 자연의 평형에 대한 위협까지 깨달아야 할 필요가 있다. 어떤 지역의 독성음식물은 장애의 중요한 원인이 된다. 인도의 어느 지방에서 야자콩의 다양한 독성물질을 먹은 수천의 농부들이 Lathylism으로 모든 마비로 고통받고 있다. 가난한 사람들은 위험하다는 걸 알지만, 그것밖에 먹을 것이 없다. 공정한 수당과 적은 독점이 이 상황의 해결을 위해 요구된다. 대부분 식수로부터 오는 독성 불화물질은 인도와 그 외 여러 곳에서 다리의 기형(외반술)의 중요한 원인이 된다. 위험한 작업상태, 공기의 독성 기본적 안전 대책의 결핍은 많은 장애를 가져온다. 이런 것들로는 화상, 절단, 맹, 그리고 척추나 뇌의 부상이 포함된다. 어떤 나라에서는 학교나 일터, 그리고 집의 지붕과 벽에 석면을 사용해서 폐(기관지) 장애의 원인이 되고 있다. 이를 개선하기 위해서는 엄격한 공중(대중)보건대책과 정보화되고 조직화된 인력이 필요하다. 줄곧 장애를 일으킨 것으로 알려진 위험한 약품들이, 그 약품을 만든 나라에서는 현재 억제되고 있는 반면, 여전히 다른 나라에서는 매매되고 있다. 예를 들면 클리오키놀(Clioquinol)이 함유된 설사약이 수많은 시각장애의 원인이 되었다. 일반적으로 약품의 고가와 과용, 오용 등은 오늘날 세계의 빈곤과 장애를 과중시키고 있다. 의사와 일반인들에 대한 질적인 계몽과 좀더 효과적인 국제법은 보다 현명한 약품의 공급과 사용을 하는데 있어 필요한 조건이다. <누가 장애예방의 책임을 질까?>(Who Should be responsible for disability prevention) 보다 일반적인 사회대책과 같이 우리가 토론한 복수 예방조치의 많은 부분은 증가된 인식과 사회 참여와 사물을 보는 새로운 방법에 달려있다는 것을 인식하라. 이러한 변화는 그저 일어나지는 않는다. 이 변화는 교육과 조직의 발전을 필요로 하며, 보다 깊이 관계하고 있는 사람에 의해서 이끌어진 노력이 필요하다. 대부분의 비장애인들은 장애에 관해서나 그것을 막기 위한 노력에 무관심하다. 종종 사람들은 생각한다. "아, 그런 일은 내겐 일어나지 않아!" - 여전히 그렇게 말이다-장애에 가장 관심이 있는 이는 대부분 장애인 자신이거나 그들의 가족들이다. 이런 이유로 그들은 장애 예방을 위한 사회교육자나 지도자들이 될 가능성이 크다. 그들은 이러한 일을 공식적으로 혹은 인편에 의해서(개인적으로) 말할 수 있을 것이다. 예를 들면, 혹은 장애아와 그 가족들은 예방 운동을 벌이기 위해 함께 모일 수도 있다. 어떤 마을에서는 어머니들이 모유와 왁진의 중요성을 사회 전체에 알리기 위해 작은 역할을 한다. 멕시코에서의 PROJIMO 계획안에서는, 장애 재활 종사자들이 외딴 산골에 사는 어린이들에게 예방주사를 접종하기 위해 애쓴다. 이 책의 PART 1에서 우리는 다른 여러 장애들을 토론했으며 또한 예방에 관한 기초적 정보에 대해서도 토론했다. 우리는 여러분이 이 책을 이미 장애아가 된 아이들을 위해 사용할 뿐만 아니라, 장애예방을 위해서도 활용 활동적으로 일할 수 있기를 바란다. <2차 장애 예방>(Preventing secondary disabilities) 이제까지 우리는 소아마비나 척수손상과 같은 근본적이고 1차 적인 장애의 예방에 대하여 주로 이야기했었다. 그러나 2차 장애 예방 또한 매우 중요하며, 재활분야에 주로 관계된 것 중의 하나이다. 1차 장애 후나, 그 장애 때문에 일어날 수 있는 더욱 깊고 복잡한 장애를 의미하는 것이 2차 장애다 예를 들면, 처음에는 소아마비나 뇌성마비를 가진 아이가 걷지 못하게 된 경우를 살펴보자. 그 아이는 점차적으로 다리가 정상적으로 걸음을 옮기는 보행 동작을 하는 것을 잃게 되는 것이다. "수축근(Contraetures)"이라 불리는 짧아진 근육은 그녀의 다리를 뻗지 못하게 한다. 이러한 2차 장애는 1차 장애보다 더 심하게 걷는 능력이나 기능의 능력을 제한 할지도 모른다. 만약, 일찍부터 연습을 통해서나 꾸준한 보행동작 연습을 해서 마비를 막았다면 아이는 서거나 걷게 될 수 있을 것이다. 대부분의 마비는 고칠 수 있다. 그러나 거기에는 긴 시간과 많은 비용이 든다. 심지어는 의사까지도, 그러나 더욱더 중요한 것은 마비가 시작되기 전에 막는 것이다. 다른 많은 2차 장애도 또한 예방조치를 취하지 않으면 일어난다. 몇 가지 예에서, 척수 장애아에게 볼 수 있는 압착염증(pressure sores)과 약한 등과 한 다리가 다른 다리보다 짧은 아이에게 있는 척추의 휘어짐, 경련에서 오는 뇌 손상 등이 있다. 그 외 다른 많은 2차 장애를 위한 예방대책은 특수 장애에 관한 각 장(障)마다 씌여 있다. 몇 곳에서 우리는 약품 치료와 정형외과 기구들을 원인으로 생긴 일반적인 문제나 장애를 언급했다. 예를 들면,경련을 막기 위한 약인 페니토인(phenytoin)은 어떤 아이에게 잇몸이 심하게 붓게 한다. 이것을 이를 규칙적으로 닦음으로서 대부분 막을 수 있다. 겨드랑이 아래를 세게 누르는 크러치는 신경을 건드리기도 하며 차차 손이 마비될 수도 있다. 짧은 크러치나 낮은 팔 크러치는 이 문제를 막을 수 있다. 아이가 좀더 기능적으로 잘 움직이도록 돕기 위한 수술이 종종 마비를 없애기 위해 행해진다. 따라서 나쁜 결과가 초래되기도 한다. 수술의 잇점이나, 일어날 수 있는 불이익은 수술을 하기 전에 신중하게 고려해 봐야 한다. 처음에는 아이에게 도움을 주었던 부목이나 여러 보조기구들이 후에 아이의 등을 눌러버릴지도 모른다. 이러한 실수를 막기 위해서는 각 개인의 요구를 신중히 검토하고 주기적으로 검토를 다시 하는 것이 필요하다. 우리는 치료과정을 통해서 일어나는 심각한 장애를 막도록 신중해야 한다. 육체적인 이차 장애에 덧붙여서 어떤 것은 정신적이거나 사회적인 것도 있을 수 있다.(어린이의 마음이나 활동이나 사회에서의 지위에 영향을 주는) 어떤 장애아들은 심각한 행동 문제를 보인다. 이것은 주로 아이들이 자신들의 좋지 못한 행동이 좋은 행동보다 관심이나 보답을 더 가져다 주게 됨을 알기 때문이다. 40장애는 장애아에 있어서 화가 나거나 나쁜 행동을 막도록 부모님이 할 수 있는 방법에 대해 나타나있다. 많은 장애아들에게 (그리고 어른도) 가장 큰 이차적 결함은 대부분 다른 사람의 이해나 수용의 부족에서 온다. 이 책의 PART2에서는 사회가 장애아와 관련된 일에 그리고 그들의 요구를 충족시킬 수 있는 일에 어떻게 더 활동적이고 고무적인 역할에 전념할 수 있는가를 얘기하고 있다. PART2에서 우리는 또한 장애인과 그들의 가족을 더 잘 이해하도록 자극하고 심각한 결합에서 야기된 장애를 막기 위해 사회에서 할 수 있는 일을 나타내고 있다. <보다 현명하고(효과적이고) 제한된 주사 사용을 위한 요구>(The need for more sensible and limited use of injections) 오늘날 세계에서 약품의 과용과 오용은 건강문제와 장애의 주요 원인이 되고 있다. 이것은 대부분 약이 자주 잘못 처방되거나, 잘못 먹기 때문이다. (예를 들면, 임신 중 먹은 어떤 약은 출생문제의 원인이 될 수 있다. ) 그리고 이것은 어리석은 가족이나 나라가 비싸고 불필요한 위험한 약들에 과다한 돈을 들이기 때문이다. 그 돈은 차라리 그들의 건강을 보호하는 것들에 더 잘 쓰일 수 있다. - 음식이나, 왁진이나, 안전한 식수나 더욱 정확한 교육과 같이 어떤 약은 물론 정확히 사용되었을 때 건강에 매우 유용하다. 그러나 대부분이 그렇지 않다. 대부분 나라에서 판매되고 있는 30,000여 개의 의약품 중 단지 250여 개 가량이 필요하다고 세계 보건기구(WHO)가 밝히고 있다. 많은 나라에서 주사는 "현대의 마술"로 되어져 있다. 사람들은 의사나 보건요원이 종종 주사로 처방하기 때문에 주사를 요구하게 되고, 의사나 보건 요원은 사람들이 그것들을 요구하기 때문에 더 자주 주사를 처방 내린다. 주사가 어떻게 어린이들을 장애화하는가?깨끗하지 못한 바늘이나 주사기로 주사를 놓게 되면 보통 감염이 된다. 때때로 이런 감염은 마비를 가져올 수 있으며 척추장애나 죽음을 가져올 수도 있다. 또한 투입된 어떤 약품은 해로운 것도 있다. 위험스러운 알레르기 반응이나 중독이나 맹은 종종 어떤 약품들- 불필요할 때- 이 주사됨으로써 일어난다. 태아를 빠르게 자라게 하고 산모에게 힘을 주기 위해 의사나 산파에 의해 투입된 과다한 호르몬은 많은 나라에서 뇌의 손상, 뇌성마비, 발작을 일으키는 아이로 태어나게 하는 중요한 원인이 되고 있다. 주사에 의해 일어난 장애의 대부분은 소아마비로부터 오는 마비이다. 어떤 전문가는 주사 때문에 일어난 소아마비에 의해 해마다 2백만 이상이 마비된다고 한다. 이러한 주사의 거의 대부분은 불필요하게 투입된다. 이와 같이 일어난다. 즉, 일반적으로 소아마비 바이러스에 의해 감염된 아이들은 심한 한기나 인플루앤자의 신호만을 가진다. 그러나 만약 어린이의 근육이 상처받거나 자극을 받으면, 마비의 위험이 높아진다. 어떤 종류의 약품의 주사는 근육을 자극한다. 자극된 근육으로부터의 신호는 척추를 따라 신경을 건드리며 소아마비바이러스가 마비를 일으키는 변화를 가져온다. 불행히도 어린아이가 소아마비 바이러스에 의한 한기나 인플루엔자를 일으켰을 때, 그들의 부모들은 주사를 맞히기 위해 아이를 의사나 보건요원에게 데려간다. 또 많은 경우, 그 경과는 마비를 일으킨다. 많은 사람들의 주사 맞은 후 다리 마비는 바늘이 "신경을 건드렸기" 때문인 것으로 생각해왔다. 지금 우리는 마비의 대부분을 소아마비에 의한 것으로 알고 있다. 그것은 주사에 의해 자극되거나 일어나기 때문에 이것을 "자극 소아마비"(provocation polio)라고 부른다. 어머니들과 의사들은 어린이들이 열을 동반한 한기나 인플루엔자의 조짐을 보일 때 주사를 맞히면 안 된다는 것을 기억해야 한다. 이것은 매우 중요하다. 나는 소아마비가 될 수 있으며 주사는 마비를 일으킬 수도 있다. 불필요한 주사에 의해 널리 퍼진 전염병은 해마다 수백만의 사람, 특히 어린이들을 병들게 하거나 죽이거나 장애를 일으키게 한다. 의사, 보건요원, 전통적인 점술가와 국민들 자신들을 재교육시키기 위한 국제적인 운동이 필요하다. 약품의 오용이나 남용을 막기 위한 노력은 왁진이나 맑은 식수나 공중 화장실의 올바른 사용만큼이나 중요한 예방 대책이다. 보건요원, 학교 교사와 사회 구성원들은 모두 주사를 신비화하지 말고 주사의 이점을 취하며, 사람들이 어떤 약품을 쓰기 전에 가능한 위험이나 이익 <어린이 장애의 원인으로서의 전쟁>(War as a cause of child disablity) 무력, 폭력이 중가되고 있다. 1980년도 이수 45개의 국가가 40번의 전쟁에 400만 명 이상의 군인들이 참여해왔다.오늘날 전쟁에서는 군인보다 시민들이 더 많이 죽거나 장애를 일으키며 그 대부분은 여성이거나 어린이들이다. 세계 제 1차 대전에서는 죽거나 부상한 사람의 단 5%만이 시민이었다. 오늘날에는 80-90%가 시민들이다. 적어도 죽은 자의 3배정도 되는 많은 사람이 부상당한다. 전쟁으로부터 일어난 빈곤의 증대와 "고난의 시대"는 또한 많은 장애를 가져온다. 2천5백만 내지 3천만의 망명인이 생기며, 위험하고 비위생적인 상태의 삶이 있게 된다. 세계 어린이의 1/3이 충분한 음식이나 기본적 건강의 보호가 부족하다. 수백만이 집이 없다. 1985년에 세계의 지배자는 전쟁이나 전쟁무기에 천억 달러를 소비했다. -이것은 1981년의 두 배이다- 전쟁, 폭력주의 그리고 고문들은 경제적·정치적 사회적 억제의 힘의 도구가 되어왔다. 약한 국가의 국민들이 겨우 그들의 독재자를 제지하고 보다 공정한 분배를 위해 일하는 근대 정부를 구성했을 때, 부유하고 강한 국가들이 종종 그런 새 정부를 파괴하려한다. 그들은 폭력과 긴 전쟁과 학교의 파괴와 건강센터, 그리고 생산물의 손실을 감당한다. 그 결과로 더욱더 가난하고 병들며, 장애는 더욱 심해져 가게 되는 것이다. … 작성자 함께걸음 작성일 1990-08-01
[이것이 문제다1]정점에 도달한 장애우 복지 시설비리 그 끝이 안 보인다. 장애우 복지시설의 파행적인 운영실태가 연이어 사회문제화 되고 있다. 족벌체제 운영비 횡령, 수용원생들에 대한 인권유린, 열악한 시설 여건, 거기다가 직원들의 도덕성 타락마저 겹친, 한 시설 내에서 벌어질 수 있는 온갖 비리가 자행된 것으로 밝혀진 최근의 경남 울주 메아리 복지원 메아리 특수학교 사태는 이 땅 장애우 복지시설의 현 주소를 극명하게 드러내주고 있다고 볼 수 있다. 또한 장애우 특수교육의 구조적인 난맥성까지 아울러 드러난 이번 사태는 장애우들이 한갖 대상으로 전락한 채 이루어지고 있는 장애우 복지의 허구성을 여실히 보여주고 있다고 할 수 있다. 시설장에게 있어서 장애우들이 상품으로까지 매도되는 참담한 이런 현실들 앞에서 우리는 언제까지 감독관청이 직무유기만을 지적하며 애를 태워야 하는지 안타까울 따름이다. 문제가 생겨 여론이 비등하면 마지못해 형식적인 감사를 실시하고서는 취한 조치를 다 취했다고 손을 털어 버리는 감독관청의 무사 안일한 작태는 400만 장애우들의 지탄을 받아 마땅하다. 예외 없이 비리 책임자 처벌이라는 최소한의 조치가 여전히 생략된 채 몇 가지 문제점만을 지적하고 무마되어 버린 메아리 복지원, 특수학교의 비리를 여기에 고발한다 <10여 명의 친인척을 요직에 앉혀 전횡을 일삼아>경남 울주군 농소면 중산리 492-2번지에 있는 청각 장애우 복지시설인 메아리 복지원과 부설 메아리 특수학교(이사장겸 교장 박무덕·56세)가 자행한 충격적인 비리 사실은 대략 다음과 같다. 우선 시설장인 박무덕씨가 사립학교법을 위반하면서까지 특수학교 교장을 겸직하면서 부인을 복지원 원장에 앉히는 등 10여 명에 이르는 친인척을 요직에 앉혀 전횡을 일삼는 운영을 해왔으며 그 와중에서 원생들에 대한 구타와 근로정신을 기른다는 명목 하에 자신과 처남의 사택을 짓는데 원생들을 동원하는 등 강제노역, 그리고 직업보도 훈련의 명목으로 원생들에게 일을 시키면서 정당한 임금을 지급하지 않은 임금착취, 그리고 처남인 송모씨에 의한 성폭행 시비마저 제기되는 등 원생들에 대한 인권유린이 거의 일상화되다시피 했고, 2평 남짓한 방에 4-5명의 원생을 기숙시키며 부패한 음식과 부실한 부식으로 양육해 원생들을 피부병과 발육부진에 시달리게 하면서 더욱이 안전대책을 제대로 세우지 않아 철길 사고로 원생이 숨지는 사태까지 발생, 후원금과 후원물품이 쓰인 내역에 대한 의혹과 함께 파행적인 운영을 해왔다는 지적을 받고 있음, 또한 특수학교 학생들에 대한 교육에 있어서 법정 수업시간에 훨씬 못 미치는 수업을 실시하면서 교사들의 교권까지 침해한 사실들이 드러나고 있다. 이상 열거된 비리의 구체적인 내용을 살펴보기에 앞서 먼저 이번 사태가 세간에 알려지게 된 계기와 그간 진행된 사태 경위를 우선 살펴보기로 한다. 알려진 바에 따르면 이번 사태는 지난 6월 28일 메아리 특수학교의 교사들이 그 동안 누적된 근무조건의 열악함에 대한 개선을 교장인 박무덕씨에게 건의하면서부터 시작되었다. 근무상황부와 출근부를 같이 기록해야 된다는 박무덕씨의 지시에 대해 교사들이 근무상황부를 기록하고 있으므로 출근부는 없애도 되지 않겠느냐고 건의했지만 박무덕씨가 이를 묵살, 교사들은 다음날 집단으로 출근부 날인을 거부하기에 이른다. 아래는 그 이후 벌어진 상황 전개의 주요부분이다. <메아리 사태의 상황전개>6월 29일 : 교사 22명 출근부 날인 거부16:00- 교장 사택의 소나무를 미리 준비된 전지 가위로 자르며서 "필요 없는 가지는 잘라야 한다"고 교장이 협박하였으며 이날 오후 "씨를 말려야 한다"고 원장(부인)이 발언.7월 3일: 교사들의 친목회인 "사우회"를 없애자고 건의. 오후까지 답변이 없었음. 7월 6일: 사우회 해체에 대한 재건의. 이날 오후 신임교사 5명에게 "나쁜 선배를 본받지 말라. 아직 어린 사람들이 무엇을 안다고 그러느냐. 이런 일을 나가서 취직할 수 있을 것 같으냐. 우리 학교를 나가서 2-3년 동안 취직하지 못한 사람들에 대한 이야기를 듣지 못했느냐"고 교장이 발언. 이날 밤늦은 시간에 동태를 파악하기 위해 교장이 교사들 집으로 전화. 7월 7일: 박무덕씨 오전 8시 50분부터 수업시간 2교시까지 수업을 하지 않고 복지원 직원, 교직원, 학생들을 강당에 모아서 교사들에게 "빵을 위해서…"라는 발언 및 "전국에는 농학교가 25개뿐이므로 나가면 다른 곳에 가기 어려울 것"이라고 발언하여 신성한 교사직을 매도하고 협박함. 7월 13일: 교사들 메아리 학교 민주화 건의서 전달. 해답 및 해결을 7월 14일 아침 모임 시까지 문건으로 요구(이날 교사들이 건의한 건의서 내용 중 주요부분을 발췌해 보면 다음과 같다)0 본교는 사립특수학교로 인가 받아 운영되고 있습니다. 사립학교법 23조에 의하면 이사장은 당해 학교법인이 설치, 운영하는 사립학교의 장을 겸임할 수 없다고 되어 있습니다. 저희학교는 그렇지 않은데 그 이유는 무엇입니까?0 본교는 청각장애 및 지체장애학교로서 장애우 교육기관입니다. 그럼에도 불구하고 학교주변 환경은 전혀 안전대책이 되어있지 않습니다. 이러한 열악한 환경 하에서 일어나는 사고의 책임을 전적으로 교사에게 전가하는 것은 모순입니다. 지난 2월에 일어난 한얼이의 사고 책임은 누구에게 있는 것이며 병원에 가지 않았다는 이유로 결혼한 여교사에게 부당하게 시말서를 강요한 것은 과연 어떤 이유에서였습니까? 한얼이의 죽음은 우리에게 무엇을 일깨워줍니까?0 학생으로 적을 두고 있으면서도 수시로 수업을 전폐하고 공사에 동원되는 학생이 있는가 하면 전혀 수업에 참여하지 않는 학생도 있습니다. 근로정신을 기른다는 명목 하에 학생들이 지나친 혹사를 당하고 있다고 생각지 않으십니까? 0 현재 초등부의 수업시간은 과다하게 운영되고 있어서 어린 아동들이 피로함을 많이 느낌으로 인해 효율적인 수업의 진행이 이루어지지 못하고 있으며, 중·고등부는 1일 4시간 주 23시간으로(비록 격일제로 오후 수업을 한다고는 하나 정상적인 수업이라고는 전혀 볼 수가 없습니다) 개별지도까지 받고 있는 유치부보다 적은 수업량으로 법정 시수에 크게 미달되고 있습이다. 이러한 상태 하에서 교육의 효과를 과연 기대할 수 있다고 보십니까? 저학년과 고학년의 언어능력, 초등부의 중등부의 문장능력은 과연 어느 쪽이 우수하다고 생각하십니까? 0 타학교에서는 일, 숙직비가 2,000원 내지 2,500원으로 지급되고 있는데 우리학교는 왜 지급되지 않고 있습니까? 소급하여 조속히 지급하여 주시기 바랍니다. 0 교권침해의 예로서 복지원 및 학교직원이 모인 전체회의나 학교장 회동 등에서 "생계수단으로서…"등과 같은 표현으로 신성한 교사직을 매도하고 암암리에 결혼한 , 또는 결혼할 여교사에게 퇴직을 권고한 것을 들 수 있는데 부당한 교권침해라고 생각지 않으십니까? 16:00 교무회의에서 교장 구두로 답변, "건의서"에 대한 해명은 전혀 하지 않고 "절이 싫으면 중이 떠나라"는 식의 말만 되풀이. 7월 14일 12:30 퇴근 시까지 아무런 답변이 없었음. 이날 12:00 교무실 모임에서 박무덕씨 회유의 의도가 담긴 전달사항 전하마. 예년까지는 방학 중 일주일 정도 조별근무를 했었는데 이번 여름 방학에는 단 하루만 일직근무를 명하겠다고 하마. 중·고등학부 학생들의 1학기 수업 결손을 2학기에 작업교육을 하지 않는 한이 있더라도 메꾸도록 하겠다고 함. 7월 16일 13:20 교장 건의서에 대한 구두 답변함(주요답변 내용) "이사장·교장을 경임하고 있는 것은 내가 이사장으로서 교장을 하는 것이 아니라 개인 박무덕이가 교장자격으로 하는 것이다" "학교 안전대책이 미비한 것은 내 체력이 약해서이다. 한얼이가 죽은 것은 한얼이가 듣지 못하는 농아이기 때문이지 학교 안전대책이 미비해서는 아니다" "농학생들은 100단어만 알아도 성공적인 교육이다. 그러므로 6학년만 나와도 언어교육은 충분하다. 근로정신을 키워주고 기능만 키워주면 된다" "교사들의 일·숙직비는 예산에 편성되어 있지 않아서 주고 싶어도 줄 수 없다" "숙직실이 없는 이유는 숙직시 잠을 잘까봐 만들지 않았다" "당직실 전화는 밤에 내가 전화를 받기 때문에 필요 없다" "신임교사들의 불리한 일·숙직 배당은 선임 교사들의 고충을 알아달라고 하는 것이다" "결혼한 여교사에게 사직을 권고한 것은 결혼한 여교사는 근무상태가 불량해 질 것이라는 내 판단에 의해서이다" "수시로 비상근무를 발령하는 것은 내가 출장가면 집사람이 혼자 있으니 무서워서이다" "소와 사슴은 내 재산이다" 7월 18일: 아침 학생들이 쓰레기장 청소시 사무실 직원이 와서 모두 가라고 하며 몰래 서류들을 태우는 것을 보았다고 함(목격장 중 3-1 전병주 학생) 7월 19일: 아침 모임 시 재 건의서 전달. 학생들 운동장에 모여 농성시작, 단식 및 수업거부. 오전 9시경 중 3-1 황철수 학생이 재활관 4층 옥상에서 투신 자살을 기도하려다 학생·교사들에 의해 저지됨. 오후 5시 건의서에 대한 무성의하고 해결책이 없는 문건화된 답변을 받음. 저녁 6시경 교장에게 구두로 공청회 요구 확답을 받음. 7월 20일: 약속된 시간보다 1시간 늦은 오후 2시경에 교장, 이사회의 감사 류춘수 특수교육장학사외 2인이 참석하여 교사, 학생, 학부모가 모인 자리에서 공청회가 열림. 학생자치회(회장 이효윤 19세) 건의서 형식의 비리내용 내 놈. 그 주요내용은 다음과 같다. 0 교장 선생님께서 일을 많이 시켰다. 0 본교 3층 세울 때 아저씨들보다 큰 학생들에게 일을 많이 시켰다. 0 학생들이 공부를 많이 해서 앞으로 훌륭한 사람이 되고 싶었는데 매일 기술교육만 시켰다. 기술을 많이 배우지만 그래도 발전이 오지 않았다0 깨끗한 방에서 생활하면 좋겠는데 더러운 방에서 생활했기 때문에 몸에 이상한 독이 생긴 학생이 많이 생겼다. 그래도 무시하셨다. 0 나라에서 주는 물건들을 지금 나누어주면 좋겠는데 나누어주지 않고 보관만 하여 썩어 앞으로 사용할 수 없을 것 같다. 0 식사는 맛이 없고, 굉장한 짠맛이 나고 부패해도 먹으라고 하고 밥 먹는데 좀 더 먹고 싶은데 먹지 말라고 화를 내며 때리기도 하였다. 0 손님이 와서 선물을 학생들에게 나누어주라고 했는데 손님이 돌아가시면 원장선생님과 복지원 선생님들이 조금만 나누어주어서 화가 났다. 0 일요일에 교회에 가고 싶은데 허락하지 않았다. 0 학생들이 식사가 맛없어서 매일 과자나 음료수를 많이 사먹었다. 0 공부를 잘한 학생은 교장 선생님과 원장님의 나쁜 점을 알고 있기 때문에 똑똑한 사람만 뽑아 공장으로 보냈다. 0 겨울이 되면 학생들이 감기에 많이 걸리고 있다. 그래서 원장님께 "따뜻하게 도와 주십시요"해도 원장님이 괜찮다고 하기만 했다. 가끔 학생들이 목 감기에 걸려서 피가 나오기도 하였다. 0 우리학교 운동장 잔디와 기차길 옆 모래 쌓기 등 학교에서 공부하지 않고 일만 계속하였다. 0 수업시간 4교시가 싫어서 7교시 실시해 달라고 해도 교장선생님께서 계속 거부하셨다. 교사들은 비록 무성의한 답변을 받았지만 일부분인정하고 받아들이기로 함. 학생들의 요구 사항을 교사가 수화통역을 하자 교장은 "선동 잘 한다"고함.(학생들의 요구사항: 교장 선생님 바꾸어 주세요. 복지원을 학교와 분리해 주세요. 공립학교로 바꾸어주세요. 구타가 심함 김동원 총무를 내보내 주세요) 류춘수 특수교육 장학사가 교사를 "너, 너희들"로 지칭했으며 한 교사에게 "당신 교직경력 몇 년 됐어"라고 망발함. 또한 교사들을 전교조와 관련 추궁 협박하였으며 "여러분들은 우리를 학교와 한통속이라고 하겠지만…"등의 발언을 함. 학생들의 요구사항에 대해 교장은 일방적으로 무시했지만 교장 딸인 교사 박귀메씨가 "내가 아버지께 말씀 드릴테니 나를 믿어달라"고 하여 학생들이 받아들임. 공청회가 끝난 후 교무실에서 류춘수 장학사가 교사들에게 돈 30,000원을 회유금으로 주고 감. 밤9시경 윤미선 여학생이 모기향 꽂이에 발이 찔려 심함 상처를 입었지만 보모들이 이를 보고도 방치하여 남학생 기숙사가 있는 교무실로 치료를 받으러 옴. 이를 본 남학생들이 분노함- 곧이어 학생들은 울면서 농성을 하며 수화로 "속았다"고 외침, 몇몇 학생들은 실신하기도 하고 참지 못한 몇몇 남학생들은 부상을 당하기도 하여 병원으로 후송된 학생도 있음. 학교측 및 복지원 측은 이를 계속 무시하마. 교사들의 설득에 의해 학생들 다소 진정됨. 7월 21일: 학생들 농성 계속됨. 다시 농성이 시작된 이유는 0보모의 학생에 대한 무책임한 행동 0부족한 식사의 제공 0교장이 지난 밤 학생들 모두에게 회유책으로 돈 30,000원씩을 주겠다고 약속했음 0아직도 교장은 교장직을 계속하겠다고 함. 14:00경 식당 고용원이 기자들에게 "교사가 학생들을 시켜서 착한 아이들을 깡패로 만들어 놓았다. 학생들 모두가 이번 일을 교사가 시켰으며, 하기 싫은데도 교사들이 계속하라고 했다고 이야기 하마. 21:00 학생들 농성 계속. 7월 23일: 교사와 학생 100여명 아침부터 학교 운동장에 모여 학교와 복지원의 분리 운영, 학생들에 대한 가혹행위 중지, 교장 퇴진 등을 요구하며 농성을 벌였다. 이날 복지원 부근의 주민들도 대자보를 붙이고, "그 동안 말 못하는 학생들을 주민이 보는 앞에서 폭행을 하고 심한 노동을 시켜왔다며 학생들의 요구가 관철될 때까지 주민들도 동참하겠다고 입장 표명을 하였다. 13:00경 학생들 자신들이 요구사항을 적은 피켓을 들고 2시간 동안 가두시위를 하며 울주군청에 도착, 군수 및 울주군 교육장과 면담하는 과정에서 교장인 박무덕씨의 퇴진을 재차 요구하였다. 7월 26일: 새벽 경남도 교위 초등교육과장 박승렬, 울주군 교육장 유영수씨 입회 하에 학교측 교장 퇴진 요구를 제외한 나머지 교사들 건의사항과 학생들의 요구사항을 모두 들어주겠다는 약속을 함. 교사들 22개항에 이르는 세부사항 제시하고 박무덕씨와 합의를 봄. 서명날인 후 농성해산 교사들 교장퇴진 관철시키지 못한 이유는 학생들이 워낙 격렬하게 농성을 해 불의의 사고를 방지하기 위해서라고 이야기하고 있다. 교사들이 박무덕씨와 합의 본 주요내용0 학교건물과 복지원 건물의 분리- 90년 이내 실시0 교장사택 교외로 이전0 법정시수에 맞는 수업실시 -90년 2학기부터0 복지원과 학교와의 업무분담 및 책임소재 명확히 구분0 교무실 환경개선0 후원회비 사용내역 공개0 학생 저축금 통장 개인인감으로 변경0 학생 강제 노역 금지. 0 구타 근절, 복지원 총무 김동원씨 교체0 학생들에게 청소년 1일 권장 영양가에 준한 식단 제공.0 학생 휴일 휴식 및 신앙의 자유보장 <박무덕씨의 겸직 포기선에서 무마될 가능성 커>이상과 같은 타협이 있은 후 표면적으로 드러난 메아리 특수학교 사태는 일단 진정국면에 접어들었다. 그러나 대부분의 합의사항이 박무덕씨 자의에 의한 해결의지에 기인한 것이라기 보다는 잇따른 농성 사태로 들끓기 시작한 비판적인 여론과 외부압력을 어떻게든 무마시키기 위한 일시적인 조치에 불과한 측면이 강해 과연 합의사항이 제대로 지켜질지 여부에 대한 회의적인 전망을 할 수밖에 없게 마들고 있다. 이러한 전망을 할 수밖에 없는 이유는 우선 교사들에게 일·숙직비 지급 및 교무실 기숙사 시설을 개선한다는 등의 합의사항은 적지 않은 예산이 투입되지 않는 한 지켜지기가 거의 불가능한 실정이며, 나머지 합의사항도 사실상 운영자인 박무덕씨 입장으로서는 받아들이기 힘든 사항임에도 불구하고 상황에 밀려 충분한 고려 없이 서둘러 수용했다고 보여지기 때문이다. 따라서 이번 사태가 가까운 시일 내에 재현될 가능성은 매우 크다고 보여진다. 그나마 기대를 걸 수 있는 감독관청의 감사결과 또한 박무덕씨의 겸직 포기선에서 무마시킬 것으로 알려져 전망을 더욱 어둡게 하고 있다는 것이다. 이와 함께 특수학교에 집중된 관심 때문에 상대적으로 붇혀진 메아리 복지원의 인권유린과 파행적인 운영에 대한 문제제기와 책임추궁은 어느 시기에 어떤 식으로 이루어질지 비상한 관심을 모으고 있다. <메아리 복지원 특수학교 어떤 시설인가?>여기서 메아리 복지원과 특수학교가 어떤 시설인가를 살펴보기로 한다. 메아리 복지원이 내논 시설 현황에 따르면 메아리 복지원은 지난 1972년 박무덕씨가 울산시에서 무인가로 청각장애우 교육사업을 시작. 현재의 위치로 이전해 1980년 11월에 보사부로부터 사회복지법인 설립인가를 받고 이 해 12월에 문교부로부터 특수학교 설립인가를 각각 받아 개원하면서 그 동안 꾸준히 시설을 증축, 현재의 모습을 갖추게 된다. 1988년 11월 지체장애우 교육인가도 아울러 받아 90년 7월 현재 230여명(5세-32세)의 주로 청각 장애우들이 유치부, 초등부, 중등부, 고등부로 나뉘어 특수교육을 받고 있다. 정규 학교수업 이외에도 직업보도 훈련 명목으로 자립작업장 차원의 제화, 피복, 도자기, 목공 등 6개 부서를 운영하면서 장애우들에게 작업을 시켜온 것으로 알려졌다. 특기할 점은 118명의 복지원 원생 중 무연고 장애우는 10여명 미만에 불과하고 나머지 원생들은 거의가 가족이 있는 장애우들로 현행 시설입소 자격에 무리가 있는 장애우가 상당수 포함돼 있다는 사실이다. 학교는 사립으로 복지원은 공립으로 운영하면서 장애우들을 학생이자 원생으로 수용해 불시감사와 복지원에 지원되는 정부예산 수령에 문제가 생길 것을 우려해 방학중에도 장애우들을 집에 보내지 않고 붙들어 두었던 것으로 밝혀졌다. 복지원과 학교에 지원되는 한 해 정부예산은 5억 5천여만원이며, 복지원 24명, 학교 37명 등 총 60여명의 직원이 현재 근무하고 있는 것으로 알려졌다. 설립자이자 이사장과 교장을 겸직하고 있는 박무덕씨는 최종학력이 부산 산업대 전신인 경남 사범대학 중퇴로 그 자신의 주장에 의하면 일찍이 청각장애우 특수교육에 투신, 어렵게 무인가로 천막학교를 짓기도 하면서 장애우 교육사업에 헌신해 왔다고 한다. 이번 사태 또한 그 연장선상에서 의욕과잉으로 인해 집어진 실수 때문이라고 박무덕씨는 주장하고 있다. <비리사실의 구체적인 내용>이제 관계자들의 증언을 바탕으로 앞서 언급한 메아리 사태에서 드러난 비리의 구체적인 내용을 지적해 본다. 우선 특수학교의 교장 자격으로 현행 교육법은 특수교사자격증을 소지하고, 9년 이상의 일선 교육 경력이 있는 자, 중등 또는 국민학교의 교장 자격증을 소지한 자로 엄격하게 규정하고있는 사실에 비추어 볼 때 특수교사 자격증이 없는 것으로 알려진 박무덕씨가 메아리 특수학교의교장을 맡고 있는 것이 과연 아무런 하자가 없느냐는 지적을 해 볼 수 있다. 더욱이 교사들의 건의대로 사립학교 법 23조항은 이사장은 당해 학교법인이 설치 경영하는 사립학교의 장을 겸직할 수 없다고 규정하고 있음에도 불구하고 박무덕씨가 법인의 이사장과 교장을 겸직하고 있는 것은 그 승인 절차에 무리가 있다는 의혹은 떨쳐버릴 수 없는 것이다. 이에 대해 88년 박무덕씨의 교장 임명을 승인한 경남도 교육위원회는 사립학교 법 23조 조항이 학교법인의 경우에만 해당되는 것으로 이외의 법인에 대해서는 직접적인 규정이 없다며 박무덕씨는 복지법인의 경영자이기 때문에 사립학교 법규정에는 해당이 안 된다는 논리를 펴고 있다. 그러나 사립학교법 시행령 제 24조는 징계위원회의 조직에 있어서 경영자가 위원을 위촉하도록 규정, 이 시행령대로라면 경영자와 교장을 겸직하고 있는 박무덕씨의 경우 자신에 대한 징계위원회의 조직을 자신이 임명하는 어처구니없는 파행성을 연출할 수밖에 없다는 결론이 나온다. 분만 아니라 사립학교 법 53조는 사립학교 경영자가 교장을 임명하도록 또한 규정하고 있어 박무덕씨는 자신이 자신을 임명하는 모순된 인사권을 행사했다고 볼 수밖에 없는 것이다. 이와 같은 단서 규정을 들어 교사들은 박무덕씨의 교장겸임 근거에 대해 문교부에 질의를 했다. 문교부는 교사들의 질의에 대한 답변에서 겸직금지 규정은 사회복지 법인 사립학교에도 적용된다며 경남도 교위에 시정을 지시한 것으로 알려졌다. 문교부의 한 관계자는 덧붙여 박무덕씨의 교장 임명을 승인한 경남도 교육위원회가 사립학교법 23조를 잘못 해석한 것 같다며 박무덕씨의 교장임명 승인시 법인 이사장 포기각서를 반드시 받았어야 했다고 말했다. 이러한 지적에 대해 박무덕씨는 자신은 이사장의 자격이 아니라 자연인의 자격으로 특수학교 교장직을 맡고 있다며 문제가 되고 있는 교장 자격은 88년 대통령령으로 시행된 설립자가 5년 이상 시설에 근무하면 교장 자격을 인정받을 수 있는 검정시험에 합격해서 교장 자격증을 소지하게 됐다고 절차상 하자가 없었음을 주장하고 있다. 현재 박무덕씨의 경우처럼 복지법인 이사장이 특수학교 교장을 겸임하고 있는 전국의 장애우복지시설은 전남 농아학교 등 다섯 군데에 이르고 있는 것으로 알려지고 있다. 다음은 시설 운영에 있어서의 족벌체제에 대한 문제점으로, 밝혀진 사실에 따르면 박무덕씨는 자신의 부인인 송창길씨를 복지원 원장으로 처조카인 김동원씨를 복지원 총무로, 처남인 송두윤씨를 학교서무과장으로, 딸인 박귀매씨를 학교교사로, 처가 쪽 친척인 김홍록씨를 목공기사로, 자신의 6촌인 김경실씨를 직원으로 채용하는 등 10여명에 이르는 친인척을 요직에 낮춰 상상을 초월하는 전횡을 일삼았던 것으로 드러났다. 이들 친인척이 박무덕씨와 함께 독선적으로 시설을 운영해 엄청난 부작용을 초래했다고 문제제기를 한 교사들은 주장하고 있다. 교사들이 독선적 운영의 생생한 사례로 지적하고 있는 것이 다름 아닌 원생들에 대한 구타, 강제노역, 임금착취로 이어진 인권유린이다. 그 내막을 알아보면 다음과 같다. <성폭행 시비마저 제기돼>먼저 원생들에 대한 구타로 원생들이 주장하고 있는 복지원선생님들이 밥을 좀 더 먹으려 하면 화를 내면서 때리기도 하였다던가 조금 잘못해도 머리를 30대씩이나 때렸다. 너무 많이 때려서 원생들은 "억울하였다"라는 부분에서 유추해 볼 수 있듯이 원생들에 대한 구타가 일상화된 감이 짙다고 관계자들은 증언하고 있다. 주민들이 보는 앞에서까지 원생들을 구타해 물의를 빚은 것으로 밝혀지고 있는데 이와 관련하여 한 주민은 원생 한 명이 마을에 내려와서 주민들의 음식을 집어먹은 일이 있었는데 이 원생을 주민들이 보는 앞에서 신원을 알 수 없는 복지원 직원이 무자비하게 구타, 주민들이 크게 반발을 한 적이 있으며, 또 한번은 원생들이 동네 구멍가게에서 동전을 짤랑짤랑거렸다고 역시 복지원 직원이 가계에 들어와 원생들이 돈놀이를 한다며 뺨을 때리고 가게 주인이 말리자 말린다고 원생들을 밖으로 끌어내 맨 땅에 무릎 꿇리고 삽자루로 패려고 해 주민들이 강력한 항의를 한 적이 있다는 사실을 전해주고 있다. 교사들은 주로 구타를 한 당사자로 박무덕씨의 처조카인 김동원 복지원 총무를 지목, 총무를 교체해 줄 것을 요구한 것은 이미 전술한 바이다. 구타와 연계해서 학생들이 심지어 수업시간 중임에도 강제노역에 동원돼 일을 했다고 교사들은 또한 주장하고 있다. 근로정신을 기른다는 명목하에 재작년 처남인 송두윤씨의 사택을 짓는 데에 학생들이 동원됐고, 작년에는 박무덕씨 자신의 사택을 짓는 데에 역시 학생들을 동원해 정당한 임금을 주지 않고 노역을 시켰던 것으로 알려지고 있다. 이렇듯 학생들이 동원돼 지은 박무덕씨의 사택과 관련하여 드러난 한가지 흥미로운 사실은 박무덕씨의 사택이 외향적으로는 검소한 농촌 주택 같지만 내부에는 2백만원짜리 에어콘이 설치돼 있는 등 내부 시설이 상당히 호화롭게 꾸며져 있다는 것이다. 이외에도 박무덕씨는 자신의 사유물이라고 주장하고 있는 소, 사슴 열 세 마리를 기르고 있는 목장의 가축 돌보기에서부터 풀베기 등의 먹이를 마련하는 사역에도 역시 학생들을 동원해 일을 시켰던 것으로 밝혀졌다. 또한 박무덕씨가 직업보도 훈련차원의 기술교육이라고 강변하고 있는 자립작업장 운영도 학생들에게 기술 교육을 시킨다기보다는 노동력을 착취하는 측면이 강하다고 관계자들은 한결같이 주장하고 있다. 법적으로 일주일에 여덟시간만 기술교육을 시킬 수 있게되어 있음에도 불구하고 메아리 특수학교는 하루 4시간씩 1주일에 무려 24시간이나 기술교육 명목으로 학생들에게 일을 시키면서 그나마 기술 교육도 체계적으로 이루어지기보다는 주먹구구식으로 이루어져 학생들의 많은 불만을 샀다는 것이다. 학생들이 일을 하고 있는 자립작업장은 정부에서 따로 책정해 지원해 주는 지원금을 받고 있는 것으로 알려졌다. 5십여명의 학생들이 제화 피복, 도자기 등 6개 부서에서 일을 해서 생기는 수익금은 박무덕씨와 그의 부인, 그리고 처남 외에는 그 액수가 얼마인지 아무도 모른다고 한 관계자는 전해주고 있다. 도자기부 같은 경우 일년에 두 세 차례 전시회를 열어 몇 백만원씩 수익금을 챙기고 있고, 제화부도 울산시내 대우제화에 구두를 납품하면서 한 컬레당 오천원을 받고 있으며, 박무덕씨의 부인인 송창길씨가 직접 관장하는 피복부도 엄연한 수익사업임에도 불구하고 박무덕씨는 일률적으로 한달에 3십만원, 많을 때는 4십만원을 장학금 명목으로 학생들 통장에 입금시켜주고 있을 뿐이라는 것이 이 관계자의 주장이다. 덧붙여 일년째 부근의 대영산업에 3-4십명의 원생들이 일요일마다 나가 기계청소를 해주고 받는 일당 1만5천원도 직접 학생들에게 지급되지 낳고 박무덕씨가 일정액을 안전대책비 명목으로 공제한 다음 통장을 보여주지 않은 채 입금시켜 의혹을 불러일으키고 있다고 이 관계자는 폭로하고 있다. 기자가 확인한 바에 의하면 학생들 통장도 학생개인 통장으로 되어 있는 것이 아니라 인감이 전부 박무덕씨 명으로 되어 있어 박무덕씨를 거치지 않고서는 예금을 인출 할 수 없도록 되어 있었다. 통장에 입금되어 있는 액수도 그 중 나은 학생이 한 달에 2만원에서 3만원 정도일 뿐 대개는 5백원, 1천5백원, 5천원의 적은 액수가 예금되고 있음이 확인되고 있다. 참고로 88년 4월 개설된 학생 강후근군의 통장에는 4월 1천원, 5월 2천원, 9월 6천원, 12월 2만원, 89년 1월 2만8천원… 이런 식으로 89년 7월 4일까지 17만 4270원이 입금되어 있었다. 역시 학생 한철수군의 경우는 통장에 입금되어 있는 액수가 고작 4만 여원에 지나지 않고 있다. 마지막으로 메아리 사태에서 드러난 충격적인 사실로 지적되고 있는 것은 다름 아닌 박무덕씨의 처남인 송두윤 서무과장이 원생들을 성폭행 했다는 시비가 이번 사태의 와중에서 관계자들에 의해 제기되고 있다는 점이다. 경남 농아복지회의 설정명씨에 따르면 메아리 복지원 원생이었던 최모(23세)양과 이모양이 지난 88년 5월 29일 송두윤씨를 간통혐의로 고발하는 고발장을 써가지고 농아복지회를 찾아왔다고 하는데 그 내용은 최모양의 경우 "본인이 학교에서 놀고 있다가 교무실로 들어가자 송두윤씨가 눈치채고 바로 따라 들어와서 저를 간통했습니다. 이 장면을 창문으로 국민학교 학생들도 목격했습니다"로 되어 있고 이모양의 경우는 송선생님의 키스하는 장면을 또 다른 이모양이 똑똑히 보았음을 증언했습니다"라는 내용으로 되어 있다고 한다. 설정명씨는 안동에 살고 있는 것으로 확인된 최모양을 찾아 빠른 시일 내에 송두윤씨를 간통 혐의로 관계당국에 정식 고발 할 예정이라고 분개했다. 당사자인 송두윤씨는 물론 간통사실을 부인하고 있다. 이밖에도 메아리 복지원은 예산이 없다는 핑계로 안전대책을 세우지 않아 올해 2월 원생 한얼 군이 숨지는 등 그 동안 철도사고로 세 명의 원생이 사망하게 만들었으며, 또한 형편없는 부식을 제공해 심지어 원생들이 콩 몇 알 멸치 몇 개라고 개수를 셀 정도였고, 특식 이래봤자 두부, 김 등이 나올 뿐 고기는 명절 때 외에는 구경조차 할 수 없는 형편없는 급식을 제공받아 원생들은 발육장애에 시달릴 수밖에 없었다고 한다. 기숙사 시설도 어찌나 열악한지 피부병이 만연했고, 나아가 학교 건물 내에 후원물품을 쌓아 놓은 창고가 두 군데가 있는데 들어온 후원물품을 학생들에게 나눠주지 않아 가족이 없는 학생들의 경우 교사들이 자비로 학용품을 사주어야 했을 정도였다고 한다. <아이들을 위한다는게 전부 잘못된 것으로 매도당했다>이러한 비리사실에 대해 기자가 만난 박무덕씨는 다음과 같이 해명하고 있다. 박무덕씨는 이번 메아리사태가 맹목적으로 목적을 위해 수단방법을 가리지 않은 자신의 결함 때문에 일어난 것이라고 전제하면서 인척을 요직에 기용한 것은 처음 무인가로 시작할 때 월급을 제대로 줄 수 없어 가까운 인척을 채용하게 됐고 원생들에 대한 구타는 이번에 문제제기를 한 교사들도 엄연히 구타를 했음에도 불구하고 심하게 때리지 않은 복지원 직원을 탓하는 것은 어부성설이며, 학생들을 사택을 짓는데 동원한 것은 근로정신을 기르기 위해서이며 임금을 그 때 시세에 따라 정당하게 지급했기 때문에 문제가 될 수 없고, 직업보도 훈련의 명목으로 무리하게 학생들에게 일을 시키면서 정당한 임금을 지급하지 않았다는 지적에 대해서는 일반학교의 경우 실습비를 내지만 자신은 실습비도 받지 않고 오히려 수입이 있고 없음에 상관없이 한 달에 3-4십만원을 일률적으로 장학금으로 학생들에게 지급하고 있다면서 자립작업장은 순수하게 학생들 훈련을 목적으로 한 작업장이라고 이해하면 오해가 풀릴 것이라고 이야기하고 있다. 덧붙여 학생들 통장을 자신의 명의로 한 것은 학생들의 낭비를 막기 위해서이며 들어온 후원물품을 나눠주지 않은 것도 역시 학생들이 학용품을 아까운 줄 모르고 버리기 때문에 이를 막기 위한 불가피한 조치였다고 해명했다. 처남인 송두윤씨의 성폭행 시비에 대해서는 몇 년 전에도 농아복지회에서 송씨가 원생들을 추행했다고 찾아왔다면서 이름을 대라고 하자 그냥 돌아간 일이 있음을 예로 들어 성폭행 시비가 전혀 근거 없는 소문이 아니었음을 확인하고 있다. 열악한 시설 환경에 대해서는 금년에 정부로부터 1억여원의 예산을 지원받아 교무실, 휴게실, 화장실, 등 시설 환경개선 공사를 할 예정이라고 이야기하고 있다. 기자가 시설의 자부담금을 어떻게 충당하냐고 물어보자 박무덕씨는 학부모 일인당 한달 1만 5천원씩 내는 후원금과 자신의 사유물인 소 사육에서 생기는 수익금으로 충당하고 있다고 답변했다. 끝으로 박무덕씨는 결과적으로 아이들을 위한다는 게 전부 잘못된 것으로 매도당했다면서 앞으로 나올 감사결과에 승복, 시설을 운영해 나갈 방침이라고 소감을 피력했다. <장애우는 돈벌이의 대상이 아니다>이상이 최근 충격을 준 메아리 사태의 전말이다 올해 들어 잇따라 터지고 있는 장애우 복지시설의 파행적인 운영실태는 이제 메아리 사태에 이르러 한 정점에 도달했다고 보아야 한다. 마치 판에 박은 듯이 똑같은 양상을 띠고 자행되고 있는 장애우복지시설의 비리를 바라보면서 기자는 더 이상 장애우 복지시설이 비리의 온상으로 전락해서는 안 된다는 간절한 염원을 품어본다. 누누히 강조하지만 장애우 복지시설 문제는 곧 이땅의 400만 장애우 그 중에서도 가장 고통받는 장애우들의 생존권과 바로 직결된 문제이기 때문이다. 때문에 그 비리의 파장이 특수교육시설로까지 옮겨가는 것을 지켜보면서 기자는 상당한 우려를 포기하지 않을 수 없다. 어쨌거나 이 땅의 장애우 복지시설과 특수학교는 제 2, 제3의 메아리 사태가 안일어난다는 보장을 할 수 없는 구조적인 취약점을 공유하고 있는 것이다. 따라서 관건은 시설민주화이다. 구체적으로는 시설장의 뼈아픈 각성이 절실함을 두말할 나위가 없다. 이제 착잡한 심정으로 감독관청에 대한 기대를 깨끗이 포기하면서 시설장에게 과감한 발상의 전환을 거듭 주문하고 싶다. 장애우는 돈벌이의 대상이 결코 아니다. 똑같이 자유로운 인간 똑같이 인간의 권리를 누리며 살아야 할 우리의 이웃이다. 이러한 인식의 바탕 위에서 장애우복지시설은 운영되어야 하는 것이다.… 작성자 이태곤 작성일 1990-08-01
[이것이 문제다2]장애우가 버려져야만 하는 사회 장애우복지시설이 태부족인 실정에서 변칙적인 방법을 동원, 한 장애우를 시설에 입소시키려다 여의치 않자 내다버린 장애우 유기사건이 발생해 물의를 빚고 있다. 무엇보다 장애우가 마치 짐짝처럼 버려지는 현실에서 우리는 이 땅 장애우들이 처함 열악한 현주소를 한 눈에 읽을 수 있을 것이다. 인권이라는 말을 꺼내기조차 부끄러운 장애우들의 고통스런 삶. 그 고통을 조금이나마 덜어주기 위해서는 시설 수용을 희망하는 장애우의 경우 아무 조건 없이 시설에 수용될 수 있어야 한다. 현실을 무시한 탁상행정은 이제 사라져야 하는 것이다. 정부가 까다로운 조건을 내세우며 장애우들의 시설 입소를 거부만 하고 있을 때 갈곳 없는 장애우는 차가운 길바닥에 버려질 수밖에 없다. 사회적으로 큰 충격을 준 장애우 유기사건, 그리고 사실을 벗어난 과장보도로 장애우들의 명예를 크게 실추시킨 제도언론의 작태, 무엇이 문제인지 그 내막을 알아본다 <언론의 과장보도, 제보자 있었다.>지난 8월 10일 저녁 9시 MBC TV 뉴스를 시청하던 시청자들은 산후처리가 잘못돼 전신마비 장애우가 된 김용남(여·32세 경기도 동두천시 지행동)씨 가족에게 접근해 김용남씨를 시설이 좋은 재활원에 들여보내 주겠다고 속이고 언니인 김복자씨로부터 경비로 쓴다며 돈 3백만원을 받아내 이를 가로챈 다음 김용남씨를 충북 음성군에 있는 꽃동네 정문 앞에 내다버린 혐의로 대한신체장애자 자립회회장 이종원(53세)씨, 회원인 최방섭(46세)씨, 역시 회원인 사상현945세)씨, 그리고 택시 운전사인 최동권(28세)씨 등이 수갑에 채워져 서울 마포경찰서 유치장에 수감되는 장면을 지켜보며 흥분해야 했다. 같은 날, 마감 뉴스에는 이 사건을 취재한 MBC 보도국 이모 여기자가 출연 사건의 경위와 내막을 상세하게 보도하면서 이씨 등이 상습적으로 돈을 받고 장애우들을 유기한 감이 짙다고 이야기해 시청자들을 놀라게 했다. 다음날인 8월 11일 중앙일간지들은 일제히 사회면 주요기사로 이 사건을 취급 국민들의 이목을 집중시켰다. 특히 조선일보는 재활원서 장애자 유기라는 제하하에 이종원씨를 천애재활원(원장 허원 서울 노원구 중계동 308-1) 원장으로 잘못 보도해 천해재활원측의 강력한 항의를 받기도 했다. 또한 이날 MBC라디오 정오뉴스에서는 속보로 이 사건을 취급하면서 경찰이 밤샘 조사에서 김용남씨 이외에 두 명의 피해자가 더 있다는 사실을 밝혀냈고, 자립회 회장인 이씨 등이 모집책 자금책 행동대원 등 폭력조직과 유사한 조직을 만들어 장애우 유기사건을 상습적으로 저질러 왔다는 협의를 밝혀냈으며 아울러 관계공무원들에게 뇌물까지 제공했다는 혐의를 잡고 수사를 확대하기로 했다고 보도를 해 대한신체장애자 자립회의 명예실추는 물론 일반 장애우들에 대한 사회적 인식을 악화시키는데 결정적인 기여(?)를 했다. 그러나 장애판 관계자들에게 큰 충격을 준 이러한 MBC의 보도와는 달리 이번 사건을 저지른 당사자인 시각장애우 서상현씨 등은 이번 사건 외에 또 다른 혐의사실을 처음부터 완강하게 부인하고 있었다. 11일 오후 마포경찰서 유치장에서 기자와 대면한 서씨 등은 지난밤 경찰 조사에서 다른 혐의 사실에 대해 진술을 한 적이 없으며 또 다른 피해자가 있다는 것은 자신들도 처음 듣는 이야기이고, 조직을 만들어 상습적으로 장애우들을 유기 했다는 운운은 말도 안 되는 모함이라고 분통을 터트렸다. 기자는 잠시 혼란에 빠질 수밖에 없었다. 서씨의 말을 믿을 수 없었던 게 사실이다. 만약 서씨의 주장이 사실이라면 MBC가 과장보도를 했다는 말이 되는데 공신력 있는 방송이 근거도 없이 과장보도를 했으리라고는 상식적으로 도저히 믿을 수 없었기 때문이었다. 반신반의하는 기자에게 서상현씨는 이번 사건이 드러나게 된 계기의 역할을 한 제보자의 이름을 댔다. 제보자가 피해자인 김용남씨의 가족들 중 한 사람이리라는 기자의 예측을 뒤엎고 서상현씨가 지목한 제보자는 엉뚱하게도 서씨의 외사촌 조카인 비장애우 이모씨) 운전사, 경기도 동두천시)였다. 한때 신체장애자 자립회에서 서상현씨의 차를 몰며 서씨와 함께 사업을 하기도해 신체장애자 자립회의 내막을 누구보다 잘 안다는 이씨는 서상현씨와 불화가 생겨 신체장애자 자립회를 떠났다는 것이다. 기자는 애석하게도 무제의 이모씨를 만날 수 없었다. 그의 소재가 불분명했기 때문이다. 할 수 없이 기자는 사실을 확인하기 위해 MBC보도국의 이모 기자를 만나기로 하였다. 8월 12일 정오 전날 전화로 약속한대로 여의도 MBC본사를 찾아갔지만 그날 내근을 한다고 이야기했던 것과는 달리 이모기자는 자리를 비우고 없었다. 한 시간 반을 로비에서 기다렸지만 만나기로 약속한 이모기자는 오지 않았다. 기자를 불신해서인지 아니면 제보자를 확인해 주기 싫어서였는지 이유는 분명치 않지만 아무튼 본 기자를 기피하려고 하는 의도는 분명한 것 같았다. 결국 기자는 MBC 이모기자의 확인거부에도 불구하고 앞 뒤 정황으로 미루어 이번 사건이 제보자에 의해 폭로 됐다고 나름대로 심증을 굳힐 수밖에 없었다. 그렇게 생각한데에는 몇 가지 근거가 있다. 우선 피해자인 김용남씨 가족이 이번 사건을 제보하지 않았다는 것은 분명한 사실로 드러나고 있다. 만약 김용남씨 가족이 서상현씨 등을 고발할 생각이었다면 먼저 경찰서를 찾아갔을 것이고 이번 사건의 관할 경찰서는 서상현씨와 신체장애자 자립회가 관내에 있는 노원 경찰서이기 때문에 당연히 노원경찰서에서 이번 사건을 취급했을 것이다. 노원경찰서가 아닌 마포경찰서에서 이번 사건을 취급한 것은 MBC보도국 이모기자가 마포 경찰서 출입기자라는 사실과 깊은 연관이 있다고 보여진다. 즉 이번 사건을 경찰에 제보한 당사자는 이모 기자라고 추측해 볼 수 있는 것이다. 이와 관련하여 신체장애자 자립회의 한 관계자(그는 최근까지 문제의 제보자 이씨와 운전교육을 같이 받았다고 한다)는 다음과 같은 증언을 하고 있다. 이번 사건이 터지기 얼마 전 시내 다방에서 이씨가 MBC 이모기자를 만나 제보를 해주는 조건으로 취직을 요구하더라는 것. 한때 세상을 떠들썩하게 했던 개를 물 먹여 도살한 도살장 사건도 문제의 도살장에 근무했던 이씨가 이모기자에게 제보해서 사건화 됐다는 것이다. 마지막으로 MBC보도는 경찰이 확대 수사를 하고 있다고 보도했지만 정작 경찰은 더 이상 추가 범죄사실을 찾아내지 못해 서상현씨와 최동권씨만 이번 사건의 책임을 물어 사기죄로 구속하고 돈을 받았다가 돌려준 자립회 회장 이종원씨와 회원 최방섭씨는 입건만 한 채 이번 사건을 종결지은 것으로 알려졌다. 한마디로 이번 사건을 취재 보도한 제도언론은 유기사건이 발생할 수밖에 없는 구조적인 문제는 외면한 채 제보자의 말만 듣고 지나친 추측 과장보도를 해 장애우에 대한 사회적 인식을 크게 악화 시켰다는 의혹을 떨쳐버릴 수 없는 것이다. <대한 신체장애자 자립회 어떤 단체인가?>한편 이번 사건이 메스컴을 타자 세인들의 관심은 일제히 이종원씨가 회장으로 있고, 최방섭씨와 서상현씨가 회원으로 가입해 있는 대한 신체장애자 자립회(이하 자립회)가 어떤 단체인가에 쏠렸다. 일부 언론이 이번 사건의 배후에 자립회가 깊숙이 개입했다고 보도를 했기 때문에 충분히 그럴만도 한다. 여기서 자립회가 어떤 단체인가를 살펴보기로 한다. 자립회는 지난 80년도에 서울역 앞 속칭 양동부근에 모여 살던 성인 시각장애우들과 지체장애우들이 결성한 단체로서 85년 서울시의 남대문지역 재개발 사업으로 힐튼 호텔이 들어서면서 근거지가 철거되자 시각장애우들은 상계동 성모자애재활원으로 거쳐를 옮겼고, 지체 장애우 가족세대 32가구 119명은 85년 화곡동 상계동을 거쳐 86년 2월 현재의 중계동 308-1번지, 천애재활원 내에 건물 한 동을 더 짓고 집단 이주했다. 애당초 3년내에 자립해 나간다는 조건하에 수용됐지만 옮길만한 거처가 없어 현재도 천애재활원 B동에 27가구 99명의 가족세대가 기거하고 있다. 이들 중에 12가구 44명은 올해 안에 시영아파트를 특별 분양 받을 계획인 것으로 알려졌다. 자립회가 그 동안 생계수단으로 해온 사업으로는 청바지 물을 빼는 세탁사업(현재는 직접 운영하지 않고 업자에게 넘겨 임대료만 받고 있다) 시장에서 바닥을 기며 행상을 하는 속칭 기바리(자립회 관계자 심모씨에 따르면 수입이 많지 않아 이 행상 또한 지금은 하지 않고, 주로 구걸을 많이 나간다고 한다) 그리고 병풍 등을 제작해서 파는 사업과 학교마다 청소도구를 납품하기도 하고, 간혹 채무 관계에 개입 빚을 대신 받아주고 수고비를 받기도 한다고 한다. 물의가 따르는 야시장을 개설해서 한 건당 3-4백만원을 받고 전문업자에게 넘겨주는 사업도 자립회에서 했던 것으로 알려지고 있다. 이 사업은 특히 대부분이 무허가로 이루어지기 때문에 행정당국과 마찰이 심해 행정당국의 고발로 자립회 회장인 이씨 등이 많은 전과를 갖게되는 원인이 되고 있다. 이번 사건을 기화로 밝혀진 회장 이종원씨의 전과는 8범인데 실형을 산적은 없고 벌금형에 주로 처해졌던 것으로 밝혀졌다. <장애우 유기사건의 내막>경찰 조서와 자립회 이종원씨, 서상현씨 등의 증언과 애초에 피해자인 김용남씨가 들어가려다 실패한 천애재활원 원장 허원씨의 입장, 그리고 서씨 등에게 돈을 준 김용남씨의 언니 김복자씨의 증언을 묶어 이번 장애우 유기사건의 내막을 재구성해 보면 다음과 같다. 동두천에서 양계장을 경영하며 산후처리가 잘못돼 전신마비 장애우가 된 동생 김용남씨를 보호하고 있던 김복자씨는 양계장 일이 너무 바빠 동생을 제대로 돌볼 수가 없었다. 그래서 부근에 김용남씨를 맡길만한 수용시설이 없나 알아보는 한편 주변사람들을 대상으로 김씨가 들어 갈만한 시설을 수소문해 봤지만 입소조건이 까다로워 뜻을 이룰 수가 없었다. 그러던 차에 동두천에서 택시운전을 하는 최동권씨가 소문을 듣고 김복자씨를 찾아갔다. 그때가 7월 20이었다. 최씨는 김복자씨에게 아는 아저씨가 천애재활원에 있는데 아저씨를 통해 김씨를 시설이 좋은 천애재활원에 들여보내 평생 생활안정을 시켜주는 길을 모색해 보겠다고 말했다. 최씨는 그대신 경비가 좀 필요하다고 덧붙였다. 김복자씨는 경비가 얼마나 필요하냐고 물어보았다. 최씨는 3백만원이 필요하다고 답했다. 김복자씨는 선뜻 최씨의 제의를 수락했다. 최씨는 그 길로 서상현씨를 찾아갔다. 이러이러한 불행한 장애우가 있는데 천애재활원에 넣어 줄 수 없느냐고 물어보았다. 서상현씨는 김용남씨의 장애 상태가 어느 정도냐고 물어보았다. 최씨는 혼자 앉아서 밥을 먹을 정도는 된다고 답했다. 서상현씨는 그렇다면 가능하다며 김용남씨를 데려오라고 말했다. 서상현씨는 자립회 회장인 이종원씨를 만나 밥을 혼자 먹고 화장실 거동도 혼자 할 수 있는 장애우가 있는데 사정이 딱해서 그러니 천애재활원에 넣어 달라고 부탁했다. 서씨의 말을 들은 이종원씨는 한 번 알아보겠다고 대답했다. 이종원씨는 천애재활원 원장인 허원씨를 찾아가 사정을 이야기했다. 허원씨는 영세민에다 단독세대주이고, 중증장애우가 아니면 수용이 가능하니 한번 데려와 보라고 이씨의 부탁을 들어주었다. 7월 24일 최동권씨는 김복자씨로부터 50만원을 건네 받았다. 그리고 26일 서상현씨와 함께 수락산에서 김용남씨를 인수받아 천애재활원으로 데려왔다. 이날 서상현씨는 소개비조로 이종원씨와 회원 최방섭씨에게 각각 3십만원씩을 나눠주었다. 그러나 막상 김용남씨를 대면한 천애재활원 원장 허원씨는 고개를 절레절레 저을 수밖에 없었다. 김용남씨의 장애정도가 예상외로 심했기 때문이었다. 보호자가 없으면 거동이 불가능할 정도인 김용남씨를 원장 허원씨는 도저히 받아줄 수 없었다. 결국 김용남씨의 천애재활원 입소는 좌절되었다. 이종원씨와 최방섭씨는 서씨에게서 받은 돈을 되돌려 주었다. 당장 김씨를 데리고 있을데가 마땅치 않았으므로 서상현씨는 우선 김씨를 보호자를 붙여 근처 여관에 투숙시켰다. 7월 27일 서씨는 김복자씨로부터 나머지 돈 2백 5십만원을 받았다. 김씨를 여관에 놔두고서상현씨는 최동권씨와 함께 퇴계원 광명재활원과 상계동 복지수녀원을 찾아가 김씨의 수용의뢰를 했지만 수용일 불가능하다는 답변만을 들었을 뿐이었다. 다급해진 서씨에게 천주교 신자인 친구가 충북 음성의 꽃동네를 소개해 주었다. 꽃동네는 수용되는 장애우 중 반수 이상이 정문 앞에 버려져서 수용된다는 것이었다. 7월 29일 새벽 서상현씨와 최동권씨는 김용남씨를 꽃동네 정문 앞에다 유기하고 김용남씨가 꽃동네에 들어가는 것을 지켜본 후 서울로 돌아왔다. 꽃동네에서 김씨를 보호하고 있는 동안 서류를 만들어 정식절차를 밟아 김씨를 다른 수용시설에 보내려 했다는 것이 서상현씨의 주장이다. 서상현씨가 김복자씨에게서 받은 300만원은 최동권씨가 수고비조와 택시비로 75만원을 갖고 그 밖의 여관비와 경비로 40만원을 쓰고, 나머지 185만원은 서상현씨가 챙긴 것으로 확인되고 있다. <장애우가 버려지는 사회>앞에서도 잠시 언급했지만 이번 장애우 유기사건이 주는 충격은 무엇보다 정부가 현실을 무시한 탁상행정으로 일관해 결과적으로 장애우 유기를 부추기고 있다는 것이다. 수용시설이 태부족인 실정에서 그나마 시설입소 조건도 지나치게 까다롭게 규정해 시설 수용이 반드시 필요한 장애우와 가족들은 할 수 없이 편법을 동원하지 않을 수 없다는데 문제의 심각성이 있는 것이다. 거액의 돈을 얹어 수용의뢰를 해야 한다던가 이번 사건처럼 장애우를 내다 버려야 하는 반인륜적 행위를 눈물을 머금고 결행할 수밖에 없는 최악의 상황에서 많은 장애우들과 가족들이 고통을 당하고 있다. 그들 앞에 정부는 언제까지 영세민이어야 하고, 단독 세대주이어야 하며, 보호자가 없어야 한다는 조건을 내세우며 느긋하게 수수방관만 하고 있을 것인가? 이번 사건을 지켜보며 다른 것은 다 차치하더라도 한가지 사실만은 분명하게 짚고 넘어가야 할 것이다. 장애우가 버려지는 사회가 정부가 말하는 건강한 사회인가?… 작성자 이태곤 작성일 1990-08-01
[번역연재]어린이, 그리고 가족과 함께 일하며 Disabled Village Children제 1부어린이, 그리고 가족과 함께 일하며(WORKING WITE THE CHILD AND FAMILY)- 다양한 분류의 장애인에 관한 정보-(information on different disabilities) 이 책은 지역사회의 보건요원들(health workers) 재활가와 가족들의 지침서로써 데이비드 베르너(David werner)가 그의 많은 친구들의 도움으로 이 책을 썼다. 이 책은 모든 지역의 장애아동과 가족의 희망을 알고 보다 사랑과 이해로서 그들에게 도움을 주게 될 것을 바라는 책으로서, 전체는 크게 세 파트로 분류되어 있다. 첫째 파트는 각각 다른 장애인들에 대한 전반적 이해를 위한 안내로 장애인 가족이 장애아동들과 함께 일을 하는 과정에서 재활과 치료를 구할 수 있음을 설명하는 것으로 5단원 43로 되어있으며둘째 파트는 사회와 함께 행하는 재활, 사회조사, 그리고 장애아동들의 권리에 대한 전반적 문제를 다루고 이를 마을 단위로 접근하는 법에 관한 것으로 12장으로 되어있다. 마지막 셋째 파트는 재활도구와 절차에 대한 것으로 이를 다루는 상점- 장면에서 할 일들을 개괄한 것으로 12장으로 되어있으므로 전체는 모두 67장으로 구성되었다. 이 책에서 얘기되는 것은 장애아동들마다 각각 다른 독특한 장애영역과 요구를 가졌음을 알고 그들 생활과 상황에 가장 적절한 치료와 재활방법을 적용하고자 하는 것이다. <제 1장><기능적이고 즐거운 치료>( Making Therapy Functional and Fun) 지구상 대부분의 장애인은 재활전문가나 물리치료사와 같은 이들을 전혀 볼 수 없는 가난한 지역이 마을에 사고 있다. 그러나 이런 사실이, 그들이 재활이나 치료를 전혀 받지 않은 것을 의미하지는 않는다. 수많은 마을과 가정, 가족구성원들, 지역의 특수 종사자들, 전통적인 점술가들(신양요법가), 그리고 장애를 입은 본인들은 장애인들이 보다 쉽게 문제를 해결하고 거동할 수 있는 방법을 이해하고 있었다. 우리는 고장의 목수들, 주물업자, 가죽업자, 혹은 대장장이들이 크러치와 수레목발(wooden legs), 그 외 다른 보조기구를 조립해 왔던 지역의 예를 알고 있다. 우리는 장애를 입은 자식으로 하여금 농장일과 집안 일을 도울 수 있도록 하기 위해서 일상적 활동을 적용시키는 방법을 터득한 부모를 안다- 그와 동시에 자식들이 필요로 하는 치료가 이루어지도록 했다. -대때로 가족과 사회 구성원들 스스로가 터득한 재활이 외부의 전문가에 의해 소개되어진 방법이나 원조보다 그들 상황에서는 더욱 효과적이었다. 여기 두 가지 예가 있다. 1. 인도에서 나는 건축 현장에서 다리 하나를 잃은 마을 사람을 만났다. 그는 그의 상상력으로써, 낡은 모포 조각에 솜을 쑤셔 넣어서 강한 철사줄로 고정시킨 자유자재로 걸을 수 있도록 하는 인위적인 다리를 만들었다. 몇 개월 후, 그는 그에게 비싼 현대식 섬유 유리다리를 만들어 준 전문의족 제조자가 사는 도시를 방문할 기회를 가지게 되었다. 그는 두 달 동안 새로 만든 다리를 사용하려고 애썼다. 그러나 그것은 너무 무겁고, 또 열이 났다. 그 다리는 그의 철사로 만든 다리처럼, 다리의 잘려진 부분을 편하게 해주지 못했으며, 식사를 하거나 용변을 볼 때도 마음대로 굽히고 앉을 수도 없게 했다. 마침내 그는 비싸게 산 새 다리를 사용하는 것을 그만두고, 그가 만든 다리로 바꾸었다. 그가 사는 곳의 자연환경이나 풍습에는 그것이 훨씬 적절했던 것이다. 2. 멕시코의 한 작은 마을에서는 여러 해에 걸쳐서 주민들이 청각장애인과 함께 의사소통을 하기 위해서 손과 표정과 입을 비롯한 모든 신체를 사용하여 간단하나 그 표현이 섬세한 기호언어(sign language)를 발전시켜왔다. 그 결과 청각장애인으로 태어난 아이들이 빠르고도 놀랍게 자신을 표현하는 법을 배웠다. 그들은 사회에 잘 받아들여졌으며, 그들 중 몇몇은 창조적이고 존경받는 전문인으로 성장했다. 이 마을의 "전체 의사소통"(total communication) 수단은 청각 장애인으로 하여금 도시에서 현재 교육되어지고 있는 구화법(lip reading and speech) 보다 좀 더 빨리 쉽게 효과적으로 실용적인 언어를 습득하게 했다. 오로지 구화법만으로 지도되어진 청각 장애인들은 종종, 결국에 가서는 좌절을 맛보는 경우가 허다했다. 도시의 특수교육자들은 이 마을 사람들로부터 많은 것을 배울 수가 있었다. 장애아동들은 -만약 허용된다면- 종종 돌아다니는 데나 의사소통 혹은 그들이 원하는 것을 얻는 방법을 터득하는데 대단한 상상력과 능력을 보인다. 그들이 행하는 대부분이 각각의 아이에게 있어 효과적이고 치료적이며 기술적으로 적용되어진다. 약간의 도움과 보조, 그리고 자유로 장애아동은 종종 그들 자신이 최고의 치료자가 될 수 있는 것이다. 가령, 한 여성장애인의 경우, 그녀의 치료가 기능적으로(유용하게) 항상 그녀의 즉각적인 요구를 해결하는 방법을 변화시키는데 있다는 것이라면, 이는 당연하게 여겨질 것이다. 다른 장애아동들과 같이 그 장애아동은 분명하게 알고 있다. 삶은 현재 살아가는 것이고 그녀의 신체와 그녀의 세계는 발견하고 사용하고 도전하는데 있다는 것을 최고의 치료는 매일 매일의 활동들9놀이, 작업, 유희, 휴식 그리고 모험)을 통하여 이루어진다. 도전하는 바로 그때, 보건요원들(health workers)과 돕는 치료사 못지 않게, 이이들이 쉽고도 흥미로우며 기능적인 방식으로 치료를 획득할 수 잇는 방법을 찾게 되는 것이다. 이것은 장애아동들의 모든 활동 부분에 상상력과 융통성을 가져온다. 그러나 대개 이것은 이해를 요구한다. 가족 구성원들이 명백하게 특별한 치료 이유와, 이와 관련된 기본원리를 이해했을 때 그들은 치료에 적용하거나 행동할 수 있는 많은 상상적인 방법을 발견할 수 있는 것이다. 물리치료나 재활기술은 주로 도시에서 개발되어왔었다. 그러나 아직도 세계 장애아동 대부분이 시골이나 촌락에 살고 있다. 그들의 부모는 대개, 곡식을 키우고, 가족들이 생계를 위한 잡일을 하는 등 그 날 그 날 살아가기에도 무척 바쁘다. 어떤 측면에서 이런 사실은 가정치료를 보다 어렵게 만든다. 하지만 또 다른 측면에서는 아이와 그의 가족들이 다 함께 삶의 욕구를 해결할 수 있는 자극적인 치료를 위한 폭넓은 가능성을 제공한다. 여기 어떤 치료가 시골 생활에 적용될 수 있는지를 말해주는 이야기가 있다. 마르셀라는 강을 끼고 있는 작은 시골에 살고 있다. 그녀는 뇌성마비이다. 그녀가 네 살 때 그녀는 비로소 걷기 시작했다. 하지만 그녀가 걸음을 떼려고 할 때마다 그녀의 무릎이 부딪혔다. 그래서 그녀는 거의 노력도 하지 않았다. 또한 그녀는 팔과 손이 약해서 일도 잘 하지 못했다. 그녀의 가족은 돈을 저축해서 도시에 있는 재활센터에 마르셀라를 데리고 갔다. 한참을 기다린 후에 치료사가 그녀를 시험했다. 그는 마르셀라에게는 넙적다리 안쪽의 근육을 펴 주는게 필요한데 그러기 위해서는 그녀 무릎을 서로 꼭 같게 눌러서는 안 된다는 것을 설명했다. 그는 부모에게 마르셀라에게 특수한 훈련을 실시하도록 그리고 그녀의 무릎을 폭넓게 벌릴 수 있도록 하는 특수한 플라스틱 의자를 살 것을 권유했다. 그는 또한 그녀에게는 힘을 늘일 수 있는 훈련과 손과 팔의 조정 능력을 증가시키는 것이 필요하다고 말했다. 그는 몇몇 특수한 장난감과 놀이판과 손 기술을 실시할 수 있는 보조기와 유행하는 물건들을 권고했다. 마르셀라의 가족은 이 비싼 물건들을 마련할 여유가 없었다. 그래서 마을에 되돌아와서 그녀의 아버지는 싼 비용으로 비슷한 보조기구를 만들 수 있는 것이라면 발견되는 그 무엇이라도 다 이용했다. 처음으로 그는 막대기로 특수한 의자를 만들었다. 후에 그는 딸의 다리를 데어놓기 위해서 나무조각과 낡은 바케스를 가지고 더 좋은 의자를 만들었다. 그리고 판자와 빈 옥수수대와 대나무에서 잘린 링을 이용하여, 마르셀라가 손을 조정능력을 개발하기 위한 게임을 즐길 수 있는 작은 탁자를 추가했다. 그는 또한 대나무를 잘라서 손 훈련기를 만들었다. 마침내, 그것들이 강해지고 새로워지는 동안, 마르셀라는 특수의자를 사용하고 특수한 장난감을 가지고 놀았다. 그러나 곧, 그녀는 판자를 치워버렸고, 그것들을 사용하는 것을 그만 두었다. 그녀는 다른 아이들이 하는 것을 하고 싶었다. 그녀는 아버지 오빠와 함께 들판으로 가기를 원했다. 또한 그녀는 그녀의 어머니가 식사 준비하는 것과 세탁하는 것을 돕고 싶었다. 그녀는 도움이 되게 성장하기를 원했던 것이다. 그래서 그녀는 특수한 장난감을 부수어 버렸으며 특수한 의자에 앉는 것도 포기해 버렸다. 그녀의 부모님은 노발대발했으나, 오히려 그녀는 그런 부모님을 더 사랑했다. 그녀는 무릎과 다리를 뒤로 구부린 채, 몇 시간이고 앉아 있곤 했다. 걷는 다는 것이 그녀에겐 점점 더 어려워지기 시작했다. 그래서 그녀는 잘 걷지를 않았다. 그때, 그녀의 부모님은 이웃 마을에 있는 자그만 재활센터를 찾았다. 그 재활원팀은 마르셀라의 부모님이 새로운 방법을 찾기를 제안했는데, 그 방법은 마르셀라 그녀의 무릎을 떼어놓으며 그녀의 팔과 손의 조정력을 증대시키기 위한 것이었다. 또한 매우 즐거우며, 마르셀라로 하여금 그녀 가족 구성원들과 함께 쓸모 있는 기술을 개발시키고 훈련하도록 하는 것이었다. 여기에 마르셀라와 그녀의 부모님이 실행한 몇몇의 예가 있다. 그녀가 매울 즐거울 때(그리고 때때로 그렇지 않을 때조차도) 그녀의 아버지는 그와 다른 아이들과 함께, 마르셀라가 옥수수 껍질 벗기는 일을 하도록 하였다. 하지만 그녀는 옥수수를 잡고 옥수수 알맹이를 벗기는데 곤란을 겪었기 때문에 그녀의 아버지는 특수한 손잡이와 긁는 기계를 만들어 주었다. 그녀 다리의 바케스는 그녀의 무릎을 벌려놓았으며, 옥수수 껍질을 벗기는 일은 그녀 팔에 힘을 길러주었으며, 그녀가 잡는 연습을 하도록 하였고, 그녀의 근육운동 조정과 조절을 향상 시켰다. 마르셀라가 스스로 할 수 있는 일을 찾는다는 것은 어렵고도 중요한 일이었다. 하지만 그녀는 오히려 그런 일을 좋아했다. 마르셀라의 어머니는 때때로 딸에게 세탁하는 일을 돕도록 하기 위해서 강가로 데리고 갔다. 마르셀라는 큰 빨랫돌을 다리에 끼고서 강가에 앉아 있곤 하였다. 그녀는 그녀 어머니가 하는 것처럼 빨랫돌에 빨랫감을 얹어놓고 문지르거나 두드리면서 빨래를 하였다. 빨랫돌은 그녀의 무릎을 벌어지도록 하였고, 빨래를 주무르고 두드리는 일은 손에 힘을 길러주었으며, 조정기능을 향상시켜 주었다. 그러나 문제는 빨래를 깨끗하게 하는 것이었다. 그것은 매우 어려운 일이었다. 그러나 그녀는 세탁일을 재미있고도 쉽다고 여겼다. 강에서 되돌아오는 길에 마르셀라는 스스로 걸어가야만 했다. 기어가기에는 너무도 먼 거리가 아닌가? 게다가 그녀는 세탁된 옷들을 가져오는 일을 도와야만 했다. 이 일은 무척 힘들었다. 그러나 그녀가 열심히 노력해서 마침내 그 일을 해 내고야 말았다. 빨래통을 옮기는 일은, 그녀로 하여금 팔을 굽히거나 비비꼬지 않고서도 걸을 수 있게끔 해 주었다. 마르셀라가 빨래통의 손잡이를 더 쉽게 잡을 수 잇도록 그녀의 아버지는 못 쓰게된 자전거의 안쪽 고무튜브의 긴 줄로 손잡이를 둘레를 매우 탄탄하게 싸매 주었다. 그러나 마르셀라의 손이 땀으로 젖었을 때, 그 부드러운 고무는 미끄러웠다. 그래서 그녀의 아버지는 그 고무 둘레를 가는 노끈으로 감아주었다. 이 방법으로 마르셀라는 빨래통의 손잡이를 더 잘 잡게 되었다. 시간이 지남에 따라 그녀는 빨래통을 머리에 이고 운반하는 방법을 알게 되었다. 그 후에 물통까지도 이게 되었다. 이런 일들을 하는 것은 운동과 균형과 조정에 관한 많은 훈련을 필요로 했다. 그녀는 균형을 얻기 위해서 그녀의 다리를 보다 많이 벌려야만 했다. 그녀의 어머니는 마르셀라가 물을 나르려는 것을 매우 걱정하였다. 그러나 마르셀라는 고집스럽게 그 일을 해냈다. 한편, 마르셀라는 물위로 조롱박으로 만든 바가지나 큰 나뭇잎을 띄우면, 물이 넘쳐흐르는 것도 막을 수 있다는 걸 발견하게 되었다. 이렇게 서로 다른 일들을 시도하면서 마르셀라의 가족과 그녀 자신은 매우 효과적이고 유용하며 즐거운 치료와 보조기구를 만들 수 있는 방법을 알게 되었다. 마르셀라는 더 잘 걸을 수 있으며 손과 팔을 사용하여 많은 일들을 하는 법을 배우게 되었다. 하지만 이런 것들은 긴 시간을 요하는 것이었다. 때때로 매우 힘든 일을 하려고 했으며, 그리고 거의 포기하기도 했다. 그러나 남동생이 그녀가 그것을 할 수는 없을 거라고 말했을 때, 그녀는 성공할 때까지 계속 애쓰곤 했다. 마르셀라는 흥미 있는 일을 할 때에도 그녀가 매우 어린아이였으므로 싫증을 빨리 느꼈고 오랫동안 일에 몰두하지는 못했다. 마르셀라의 부모는 항상 마르셀라를 위해 그녀에게 치료가 될 수 있는 새로운 방법들을 찾아야만 했다. 이것 또한 그들에게는 도전이었으며 승부였다. 마르셀라는 말을 아주 사랑했다. 그래서 그녀의 아버지는 낡은 통나무와 나뭇가지로 흔들말을 만들어 주었는데 그 말 꼬리로는 밧줄 조각을 사용하였다. 그녀의 아버지는 그녀가 발끝으로 걷기 시작했음을 알아차렸다. 그래서 그는 흔들말에 댈 특수 등자를 만들어 주었다. 이것으로 그녀의 발은 그녀가 흔들릴 때, 보다 정상적인 위치에서 뻗을 수 있게 되었다. 그 흔들말은 그녀의 무릎을 벌어지게 하였으며, 그녀의 힘을 길러주었고, 균형능력을 향상시켜 주었다. 마르셀라는 그녀의 말을 좋아했으며, 종종 한 시간 혹은 더 오랫동안 흔들곤 하였다. 마르셀라는 흔들말을 타는 것을 배운 뒤, 진짜 말을 타고 싶었다. 그녀는 조르고 졸라서 하루는 아버지와 함께 당나귀를 타고 옥수수밭으로 가는 것을 허락 받았다. 아버지는 그가 마르셀라를 안을 수 있도록 그녀가 그의 앞에 타기를 제안했지만 마르셀라는 다른 아이들이 그러듯이 뒤에 타려고 고집을 부렸다. 그래서 그녀의 다리는 넓게 쫙 펴졌으며 그녀는 탄탄히 매달렸다. 그것은 멋진 치료였다. -그러나 아무도 그것을 그렇게 말하지 않았다. 옥수수밭에서 마르셀라는 아버지와 동생이 어린 옥수수싹 사이의 잡초를 뽑은 일을 도왔다. 그 일은 어린 싹에게 매우 좋은 일이었다. 또한 그녀에게도 좋은 일이었다. 그러나 아버지와 함께 가는 당나귀 등에서 옥수수 밭으로 가는 몇 번의 여행 후에 마르셀라는 그녀 혼자 말을 타게 해 달라고 졸랐다. 아버지는 매우 걱정했으나 그렇게 하도록 허락했다. 그녀는 그것을 할 수 있었고, 그것은 그녀에게 어떤 확신을 주었다. 곧 마르셀라는 아버지와 동생을 위해 점심을 준비해서 옥수수밭으로 가져다주었다. 모든 걸 그녀 스스로 했다. 이제 그녀는 그녀가 할 수 있으리라고 생각조차 하지 못한 다른 많은 일들을 할 수 있으리란 걸 알게 되었다. 그녀는 여전히 겁이 많았고 동시에 어떤 일들을 하기 위해서는 특수방법을 찾아야 했지만, 그녀가 원하거나 필요한 일은 대부분 할 수 있다는 걸 알게 되었다. 마르셀라의 치료의 예는 그대로 모방할 수도, 그렇게 되어서도 안 된다. 그러나 대신에 그것으로부터 배울 수는 있다. 사실 이 이야기는 재활로 향한 어떠한 접근법도 그대로 모방될 수 없음을 보여주고 있다. 우리의 도전은 개개 아이의 요구를 이해하는 일이며, 그녀의 재활을 그녀 가족과 사회 내에서의 한계과 가능성 양쪽에 모두 적용시키는 방법을 찾는 것이다. 우리는 항상 치료를 기능적이고도 흥미 있게 할 수 있는 방법을 찾아야 한다. 최근, 몇몇 "적절한 기술(appropriate technology)그룹들은 표준 재활기구들을 가난한 시골 사회에 적용시켰다. 그러나 그것들 형태의 많은 부분은 플라스틱과 알루미늄 대신 대나무나 짚을 사용하는 옛 원시적 형태를 상당히 가깝게 접근시키고 있었다. 이러한 저렴한 디자인의 몇몇은 훌륭한 것들이다. 그러나 마을이나 농장, 혹은 낚시터에 존재하는(치료와 재활에 적합한) 독특한 가능성을 이용하기 위한 더 많은 노력이 필요하다. 마르셀라의 가족은 이렇게 했다. 옥수수 바케스, 빨랫돌, 흔들말 그리고 당나귀, 이 모든 것이 마르셀라가 그녀의 경직된 다리를 펴는 것과 동시에 그녀의 사회와 가족들의 삶에 참가(동참)하기 위한 도움을 줄 수 있는 치료의 보조기구들이 되었다. 그러나 모든 가족들이 양동이에서 옥수수를 벗기는 것이 아니며, 빨랫돌에 옷을 빠는 것도 아니며 당나귀를 가지고 있는 것도 아니다. 또한 모든 장애아동이 마르셀라가 필요로 했던 것들이나 마르셀라가 가졌던 능력들을 가지고 있는 것은 아니다. 따라서 우리는 다시 결론을 되풀이 해보면,우리는 장애아동들이 가진 독특한 요구와 가능성들을 발견하도록 개개의 가족들을 일깨워야하며, 필요한 치료의 기본원리를 이해한 뒤에 그 치료를 아이와 가족들의 일상생활에 적용시키기 위한 방법을 찾을 수 있도록 가족들을 고양시켜야 한다. … 작성자 함께걸음 작성일 1990-07-01
[함께걸음 논단]강원지역장애우 생활실태 본지는 지난 5월 호에 한국사회정책연구원이 조사한 서울시 장애우 생활실태를 조사분석 했었다. 그에 이어 이번 호에서는 강원도 장애우복지관이 조사한 강원지역 장애우 생활실태를양해를 얻어 전재한다. 강원지역 장애우들이 어떤 삶을 살고 있는지 서울시 장애우들과 비교해 살펴보기를 권한다. 이 자료는 지난 6월 22일 강원도 장애우복지관 개관 1주년기념 세미나에서 발표된 자료이다. <편집자> 장애인복지관의 사업방향을 모색해보기 위해서는 무엇보다도 먼저 그 이용대상자인 장애우들이 생활실태와 이들이 필요로 하는 욕구가 무엇인지를 알아보아야 할 것이다. 강원도장애자종합복지관에서는 1989년 12월에 시설이 위치하고 있는 강원도 춘천시 및 춘성군 지역에 거주하는 장애우에 대한생활실태 및 욕구조사를 실시해 보았다. 이 조사는 1988년 11월 정부의 장애인등록제도 시행이후 행정기관에 등록된 장애우만을 대상으로 하였기 때문에 전체 장애우의 욕구를 설명하는 데는 부족한 점이 있으나 그런대로 지역 장애우의 실상을 파악할 수 있다는 점에서 여기에 그 대강을 소개하고자 한다. 이 조사대상의 장애우 가구는 모두 623가구이었으나 조사결과 자료 이용이 가능한 대상가구는 534가구이었다. 1. 일반적 사항·이 조사연구의 대상 장애우 534명에 대한 거주 지역 분포를 살펴보면 춘천시가 254명 춘성군이 280명으로 되어있다. · 성별분포를 보면 남자가 383명이고 여자가 151명으로 72:28의 비율을 나타내고 있다. 이 연구에서 남자가 압도적으로 많이 나타나는 것은 장애등록인구 자체의 성별 비율에서 남자의 등록률이 여자의 등록률보다 높게 나타나는 표집집단의 특이성에 기인한다. · 연령별 분포를 보면 평균 연령이 37세이고, 경제활동인구(15세-64세)가 85%나 되는 것으로 나타나고 있는데, 이는 조사대상 장애우가 등록제도에 의한 등록 장애우에 국한되어 있는 표집집단의 특성에 영향을 받고 있는 것으로 보인다. · 이들을 장애유형별로 보면 <표-2>와 같이 전체의 49.1%가 소아마비, 뇌성마비, 절단등 의 지체장애우이며, 정신지체가 15.3%, 청각·언어장애가 13.2%, 시각 장애가 8.2%, 기타 장애가 10%로 나타나고 있다. 기타에는 뇌졸중이나 전쟁으로 인한 장애가 많은 것으로 나타났는데 이는 상이군인 집단촌의 일부가 표본집단 속에 다수 포함된 결과로 보아진다. 또한 이들 장애우 중 약 17%는 중복장애를 보이는데 특히 청각·언어 장애와 다른 장애의 중복이 많아 6%를 차지하고 있다. · 또한 이들의 장애정도를 보면 <표-3>에서 보듯이 일반적으로 근로능력이 약한 것으로 판단되는 3급 이상의 장애우가 전체 장애우의 약 66.4%를 차지하고 있는데 비하여 4급 이하의 장애우는 33.6%를 차지하고 있는 것으로 나타나고 있다. · 이들의 장애발생시기를 살펴보면 전체 장애우중 약 절반은 4세 이전에 장애우가 되었는데 특히 전체의 21%가 태어날 때부터 장애를 입었으며 17%는 돌이 되기 전에 장애를 입었고 약 25%는 20세 이후 성년이 된 후 장애를 입었다. 이들의 장애원인을 보면 출산전이 5.4%, 출산시가 2.9%인 반면 나머지 91.7%는 출산 후의 여러 가지 원인으로 나타났다. · 다음으로 장애우의 교육수준을 조사한 결과를 보면 <표4>와 같이 매우 낮은 것으로 나타나고 있다. 86명의 재학생을 제외한 전체 장애우중 38%가 무학이고, 32%가 국졸, 16%가 중졸, 11%가 고졸, 3%가 대졸인 것으로 나타났다. 즉 전체의 약 70%가 국졸 혹은 무학의 낮은 교육수준을 갖고 있는데,, 이 수치는 1989년 서울남부장애자복지관에서 서울시 거주 장애우를 대상으로 조사한 결과가 38%인데 비하여 훨씬 높은 것으로서 지방에 거주하는 장애우들의 특성을 나타낸다고 볼 수 있다. 따라서 장애우의 욕구와 대책은 서울을 비롯한 대도시와 지방을 나누어 생각할 필요가 있다는 점을 강하게 시사하고 있다. 2. 의료적 재활욕구· 이 조사 연구 결과를 보면 전체 장애우의 약 74%가 장애 발생 후 진단이나 치료를 받아 보았다고 대답하여 진단이나 치료의 경험은 많은 것으로 나타나고 있다. 반면 26%에 해당되는 장애우는 진단·치료의 경험이 없는 것으로 나타나고 있다. 그 이유를 알아본 결과<표 5>에서 보듯이 경제적 사정에 의해 진단·치료를 받지 못한 장애우가 29.5%로 가장 많은 수를 차지하고 있다. · 한편 재활치료에 대한 희망 여부를 알아본 결과 아직도 44.8%의 장애우는 재활치료를 희망하고 있는 것으로 나타나고 있다. 이들이 원하는 재활 치료의 종류는 <표 6>에서 보듯이 수술 희망 34%, 진단 및 처치희망 27%, 물리치료 14%, 언어치료 11% 순으로 나타나고 있다. 3. 교욱재활 욕구· 이 조사연구 대상 장애우 가운데 특수교육을 받아본 장애우는 전체의 15%에 불과한데 이를 서울시 조사결과(40%)와 비교하여 보면 강원지역 장애우의 특수교육 경험은 훨씬 낮은 것으로 나타나고 있다. 특수교육을 받지 않은 장애우들이 특수교육을 받지 않은 이유를 알아본 결과 <표 7>에서 보듯이 필요성이 없다고 생각한 경우가 31%로 가장 많았으며, 부모의 무지와 존재에 대한 무지가 15%등의 순으로 전반적으로 교육재활의 필요성에 대한 인식의 정도가 낮고 재활정보에도 매우 어두운 것으로 나타났다. 4. 사회심리 재활욕구· 장애우들이 대인관계에서 받는 느낌을 조사한 결과 <표8>에서 보듯이 차별대우의식 24.5% 소외감과 열등감이 각각 17%로 나타나고 있어 대다수의 장애우들이 피해의식 또는 소외의식을 갖고 있는 것으로 판명되고 있다. 이는 사회심리재활 프로그램의 개발에 대한 필요성을 강하게 시사하고 있는 것이다. 이들 장애우들이 구체적으로 어떤 일에서 차별 대우를 받고 있는가를 알아본 결과 취업할 때 차별 대우를 받는다고 응답한 경우가 가장 많고(23.8%), 그 다음이 학교 입학(9.5%), 결혼(9.1%)의 순으로 나타나고 있다. · 장애우들이 현재 당면하고 있는 고민을 조사한 결과 <표9>에서 보듯이 자신의 장애문제와 건강문제에 대한 고민이 가장 크며, 그 다음이 노후 문제, 직업문제 등의 순으로 나타나고 있다. · 다음으로 수용시설에의 입소 희망 여부를 조사한 결과 수용시설 입소를 희망하는 대상자는 10%정도였으며 대부분의 응답자가 수용시설의 입소를 원하지 않는 것으로 나타나고 있다. 5. 경제적 생활실태·장애우 본인의 직업을 조사하여 본 결과 전체 조사대상자 중 경제활동인구(아동 및 학생제외)는 416명으로 되어 있는데 그 중 직업을 가지고 있는 장애우는 199명으로서 전체의 37%정도로 나타나고 있다. 직업을 가진 장애우의 구체적인 직업의 종류를 보면 약 44%가 농업에 종사하고 있으며, 영세 자영업 10%, 단순노무직 12%, 기능노무직 11% 등으로 전체적으로 영세한 직업에 종사하고 있는 것으로 나타나고 있다. · 직업을 가지고 있는 장애인 개인의 소득수준을 알아보면, 월 10만원이하의 소득자가 약 35%, 월 20만원 이하가 71%나 되어 장애우의 소득수준이 크게 낮은 것으로 나타나고 있다. · 한편, 장애우 가족구성원의 직업을 살펴보아도 장애우들이 전반적으로 열악한 환경 속에서 생활하고 있는 것으로 나타나고 있다. 조사대상장애우의 배우자의 경우 약 50%가 직업을 가지고 있으나 그들 가운데 약 56%는 농업에 종사하고 있으며, 약 16%는 단순노무직, 약 10%는 영세자영업에 종사하고 있다. 그리고 장애우의 아버지는 약 79%가 직업을 가지고 있는데 그 중 약 47%는 농업, 약 15%는 단순 노무직에 종사하고 있는 것으로 나타나고 있다. · 위에서 장애우 가족의 직업을 통해서 알 수 있듯이 장애우 가족의 소득수준은 매우 낮은 것으로 나타나고 있다. 장애우 가족의 가구당 평균소득은 약 월 30만원 정도이다. 10만원 이하가 215, 10만원-20만원이 26%로서 거의 절반이 20만원 이하의 소득에 해당되고 있으며, 100만원 이상은 3.6%에 불과한 것으로 나타나고 있다. · 장애우 가족의 자산소득을 조사한 결과 약 8%정도만이 자산소득을 갖고 있으며, 그 액수도 매우 적어 약 62%가 10만원 이하의 소득을 갖고 있는 것으로 나타났다. 장애우 가족의 저축상황을 알아본 결과 88.2%의 압도적 다수가 100만원 이하의 저축을 하고 있는 가구가 88.2%로서 압도적 다수이며 100만원 이상은 겨우 11.8%에 지나지 않는 것으로 나타나고 있다. 6. 직업재활욕구· 조사대상자 중 경제활동 연령층에 속한 장애우로써서무직자를 대상으로 하여 취업노력 여부를 알아본 결과 응답자의 69%는 취업을 하려고 시도해 보지 않았으며 약 28%가 취업을 하고자 시도해 본 경험이 있다고 응답하였다. 취업노력을 하지 않은 응답자의 경우 취업을 시도하지 않은 이유에 대하여 알아본 결과 46%가 취업 불능의 중증장애를 가지고 있다고 응답하였고, 약 25%는 취업이 되리라고 생각하지 않았기 때문이라고 응답하였다. ·조사대상자 중 14세 이하의 아동과 학생을 제외한 취업가능 대상자 16명에 대하여 직업훈련의 경험 유무를 알아본 결과, 22명만이 직업훈련의 경험을 가지고 있는 거승로 나타나고 있다. · 경제활동 연령층에 속한 조사대상자(416명)를 대상으로 하여 직업훈련을 받지 않은 이유를 알아본 결과 32%가 장애상태가 심하기 때문이라고 응답하였으며, 19%가 훈련기관을 몰라서, 15%가 직업훈련을 받아도 취업이 될 것 같지 않아서, 12%가 적합한 직종이 없기 때문이라고 응답하였다. · 취업기능 대상 장애우들이 희망하고 있는 직업 훈련직종을 조사한 결과 이에 55명의 장애우가 응답하였는데 <표 13>에서 보듯이 이중 12명은 전자기술, 11명은 목공예, 9명은 양재, 7명은 보석가공을 원하고 있는 것으로 나타나고 있다. · 장애우 취업알선 창구의 이용경험 유무를 알아본 결과 경제활동 인구(416명)중 29명의 장애우만이 취업알선 창구를 이용해 본 경험이 있다고 응답하였으며, 취업알선 업무의 문제점을 알아본 결과28%가 장애우에게 알맞은 직종을 알선해 주지 않아서, 23%가 취업알선 업무의 홍보부족을 지적한 것으로 나타나고 있다. 7. 장애인복지관 및 정부에 거는 기대 · 장애인복지관의 사업모형 개발을 목적으로 강원도장애자종합복지관에 대한 인식과 기대에 대하여 조사해 본 결과 먼저 강원도장애자종합복지관이 춘천에 소재하고 있다는 것을 알고 있는 장애우는 조사대상자의 305에 불과하여 복지관에 대한 홍보의 필요성을 절실히 깨우쳐주고 있다. 또한 장애인복지관을 알고 있는 장애우 중에서 복지관을 이용해 본 경험이 있는 사람은 40a명에 불과했다장애인복지관을 이용하지 않은 나머지 166명에 대해 이용하지 않은 이유를 알아본 결과 58명은 이용할 필요성이 없다고 응답하였고, 47명은 도움이 되는 프로그램이 적다고 응답하였다. 그리고 장애인복지관에 대한 희망을 알아본 결과<표 14>에서 보듯이 그 기대순으로 나열해 보면 경제적 도움 23%, 진단 및 치료 20%, 직업훈련 13% 순으로 나타나고 있다. · 마지막으로 정부에 대한 건의사항을 조사해 본 결과<표 15>에서 보듯이 전체 응답자의 23%가 생계보장을 요구했고 15%가 의료재활, 10%가 의료비 비원 등으로 나타나고 있다. 흥미로운 점은 서울시 조사에서는 정부 건의사항에서 장애우에 대한 사회적 인식개선이 19%로 가장 주요하게 언급되었는데 비하여 이 조사에서는 경제적 욕구가 더 큰 것으로 나타나고 있다는 점이다. … 작성자 차흥봉 작성일 1990-07-01
[이것이 문제다]비리 책임자 처벌이라는 선례가 필요하다. 본지 4월호와 5월호에 기사회 되어 파란을 일으켰던 정신지체 수용시설 신아원(원장 화의, 대한정신박약자애호협회 회장) 문제가 새로운 국면에 접어들었다. 7월중 열린 임시국회에서 이철용 의원에 의해 보사위 질의사항으로 신아원 문제가 제기되면서 신아원에 대한 서울시 감사결과와 이에 근거한 보사부 답변이 새삼 논란의 여지로 떠오르고 있는 것이다. 이에 본지는 공개된 감사 자료를 입수하여 다분히 형식적인 측면이 강한 감독관청의 신아원에 대한 사후조치를 점검해 보기로 한다. <부분적으로 문제 있으나 크게 문제삼을 소지는 없다?> 신아원에 대한 서울시 감사는 지난 4얼 27일 서울시 장애인복지계 계장 박영준 씨 주사보 박규철 씨 송파구 사회계 송경범 씨 이상 세 사람에 의해 행해졌던 것으로 밝혀졌다. 감사는 보사부 재활과에서 서울시 장애인복지계에 지시하는 형식으로 이루어졌는데 재활과는 전반적인 신아원 운영에 대한 감사를 지시하기보다는 언론에 보도되어 물의를 빚은 특정내용 몇 가지만을 추려 감사를 지시해 처음부터 신아원 문제의 심각성을 간과하고 있었음이 드러나고 있다. 이는 곧바로 신아원 측이 지적된 내용 몇 가지에 대해서만 적극적인 해명을 하도록 배려(?)하는 결과를 빚었고 결국 감사반으로 하여금 신아원은 크게 문제시 될 비리를 저지르지 않았다는 결론을 내리게 하는 경기가 되고 있다. 이와 관련하여 감사를 실시한 당사자인 박규철씨는 기자에게 서울시 감사가 재활과 지시 사항에만 국한되었다고 말 해 이 같은 사실을 확인하고 있다. 실제로 서울시 감사결과를 보면 신아원 문제 중 핵심사항인 정신지체 판정서 없이 아동들이 전원 조치되어 수용된 아동복지법 위반 사항이 전혀 거론조차 안 되고 있어 감사가 형식적으로 실시 됐음을 증명하고 있다. 이 밖에도 서울시 감사는 우선 감사가 불시에 실시되지 않고 사전에 감상일자를 통고한 후 진행돼 신아원측이 감사에 대비해 조치를 위할 수 있도록 해 주었고 감사내용의 상당부분을 서면감사로 대체, 어떻게든 문제를 축소시키려는 의도를 감추지 않고 있다. 또한 신아원 비리의 내막을 알고 잇는 관계자들의 증언이 배제된 상태에서 실시된 감사는 신아원 측의 주장을 일방적으로 수용해 주는 양상으로 이어지고 있어 감사의 본래 목적을 크게 희석시키고 있다는 지적을 받고 있다. 여기서 서울시 감사결과 보고서 내용을 살펴보기로 한다. 지적사항, 확인결과, 지시사항으로 짜여진 감사보고서 내용은 다음과 같다. <감사보고서 문제 있다.>이상 살펴본 감사결과 내용을 기자의 취재과정에서 밝혀진 사실과 비교 검토해 몇 가지 문제점을 지적해 본다. 먼저 한진원 군의 사망에 대한 의혹 부분에서 감사보고서는 "한진원 군이 보호방에서 체벌 흔적이 없이 사망하였다"고만 언급하고 있다. 또한 신아원 관계자들의 증언에서 확인된 밖에서 자물쇠를 채워 못나오게 가두는 감금방에 대해서도 의미가 모호한 "보호방"이라는 호칭을 붙여 신아원측의 입장을 정당화 시켜주고 있다. 기자가 확인한 사실은 이 같은 내용과는 정면으로 배치된다. 우선 한진원군은 호흡곤란이라는 애매한 병명으로 사망한 것으로 되어 있으며 10월 5일 보육사 구타, 12월 28일 간호사 체벌이 간호일지에 상세하게 기록되어 있어 체벌에 관한 의혹을 확인시켜주고 있다. 감금방의 용도에 대해서도 주로 밤에만 사용한다는 신아원측의 주장과는 달리 원내 행사가 있을 때도 다수의 원생들이 갇힌다는 관계자들의 증언으로 미루어 감금방을 보호방으로 해석하기에는 무리가 있다고 보아야 할 것이다. 그리고 한진원 군이 사망한 본관 3층 구석진 방 외에도 본관 1층에 또 다른 감금방이 있는 것이 확인되었는데 감사보고서는 이에 대한 언급을 전혀 하지 않고 있다. 다음 신아원 측이 작업치료란 명분으로 원생들에게 본드작업을 시킨 사실에 대해 감사보고서는 구체적이 내용을 생략한 채 "본드작업을 매일 시키지 않았고 수입금은 개인통장에 입금시켰다"고만 언급하고 있다. 이는 작업했던 원생들이 어지럽다며 통증을 호소한 적이 여러 번 있었으며 작업장에서 본드냄새가 심하게 났고 작업자체가 수출품이라 선적해야 하는 기간이 닥치면 밤늦게까지 일을 시킨 적이 여러 번 있었다는 신아원에 근무했던 관계자들의 증언과는 엄청난 시각의 차이를 보이고 있다. 이밖에도 작업에 동원된 상당수의 아동들에 대한 사실 확인도 이루어지지 않고 있으며 수입금의 쓰임에 대해서도 일부만 통장에 입금시키고 나머지는 원 운영비로 쓴다고 밝힌 화의 원장의 말을 인정하지 않은 채 수입금은 개인 통장 운운해 실소를 자아내게 하고 있다. 또한 작업훈련교사 자격이 없는 신용주씨가 교사로 채용된 경위에 대해서도 감사보고서는 거론조차 안 해 과연 무엇을 확인하기 위해 감사를 실시했는지 의문을 품게 하고 있다. 이외에도 감사보고서는 입원이 필요한 원생은 즉시 입원하고 있으며 체벌흔적은 찾아볼 수 없고 원생들의 생활실태도 지적된 것처럼 열악하지 않다고 강변하고 있다. 그러나 감사보고서가 언급한 한진원군에 대한 의료조치만 지적해 보아도 감사보고서의 허구성은 여지없이 드러난다. 기자가 취재과정에서 신아원측이 한 군에게 취한 의료조치에 대해 물었을 때 황희 원장은 한군을 입원시키기 위해 강남병원과 시립아동병원에 입원 신청을 했지만 강남병원은 병실이 없다는 이유로 시립아동병원은 정신병동이 없다는 이유로 각각입원을 거절했다고 주장한 바 있다. 감사보고서는 입원이 필요한 원생은 즉시 입원시키고 있다고 했는데 그렇다면 결국 황희 원장이 기자에게 거짓말을 했다는 말이 된다. 체벌흔적 운운도 마찬가지다. 감사반이 생각하는 체벌흔적이 어떤 상태를 일컫는 말인지를 모르겠지만 체벌기록이 엄연히 나와있음에도 불구하고 구타가 전혀 없었다고 강변하는 것은 신아원측의 주장을 액면 그대로 수용했다는 사실만 확인시켜 주고 있을 뿐인 것이다. 마지막으로 원생들의 생활실태가 열악하지 않다는 감사반의 주장은 한마디로 가관의 극치를 보여주고 있다고 보아야 한다. 감사를 나가겠다고 미리 통고를 해주었는데 급식의 질과 의복 그 밖의 시설을 개선하지 않은 상태에서 감사반을 맞을 시설이 어디 있겠는가. 따라서 신아원측의 사후조치를 인정해 문제가 없다는 식의 결론을 이끌어 낸 서울시 감사보고서는 그야말로 문제가 있다는 것이 기자의 결론이다. <보건사회부인가? 비리생성부인가?> 한편 지난 7월 4일 열린 국회 보사위 상임위에서는 신아원의 파행적인 운영사례가 구체적인 내용이 추가되어 이철용 의원에 의해 제기돼 충격을 주었다. 이철용 의원은 보사부 장관을 상대로 정상아를 정신지체 장애우 수용시설에 수용하는 복지의 정체는 무엇인가?라고 따지면서 다음과 같이 신아원 문제를 집중 추궁하고 있다. 0 개요신아원 사건은 지난 4월 거여동에 있는 정신지체장애우 시설인 신아원(원장-황희-대한정신박약자애호협회회장)에서 한진원이라는 어린이가 원생들을 벌주기 위한 "감금방"에서 추운 겨울날인 12월 31일에 난방도 안된 방에서 시체로 발견되었다는 사실이 알려지면서부터이다. 사망결과는 결구 결핵합병증으로 나타났지만, 실제적으로 한군의 사망 원인은 밝혀지지 않았다고 볼 수 있다. 한군은 치열을 앓아 늘 항문을 손가락을 후벼파 계속 피를 흘리는 상태였고, 이 때문에 많은 매를 맞았다고 한다(어린이들의 증언) 그러나 아직도 한군이 왜 한밤에 감금방에 들어가 죽어있었는지는 아무도 모르는 일이다. 이일을 계기로 신아원의 문제점은 하나하나 제기되기 시작하였다. 그러자 신아원측에서는 여기서 봉사활동을 하던 학생들이 이를 여론화시켰다고 비난하면서, 학생들의 봉사활동마저 거부하면서, 더욱 장벽을 높여가고 만 있다. 그러나 이들 사회복지시설을 관리감독하는 보사부에서는 여론의 지탄의 대상이 되고 있는 이 시설에 대하여 서면감사만 했다는 것은 사회복지의 담당부서로서의 직무유기를 행한 것이며, 이후 어떠한 조치도 없었던 것은 보사부 스스로가 업무를 포기하는 일이라고 밖에 할 수가 없다. 0 문제점1. 한진원군의 죽음은 사회복지시설에서 어렵지 않게 볼 수 있는 구타 및 인권유린이 큰 요인으로 작용한 것이다. 정신지체아이고, 지병을 가진 어린아이가 감금방이라고 불리는 벌방에서 추운 겨울날 주검으로 발견된 것을 사회복지시설에서 흔히 있는 일로 치부해 버려서는 안 될 일이다. 어린아이들의 증언에 의하면 진원이는 늘 구타에 시달려 온 것으로 알려졌고, 치료상황 또한 열악했다는 것을 여러 상황으로 짐작해서 알 수 있다. 그런데도 불구하고 의사의 사망진단서 한 장으로 한 생명을 공중의 재가 되어버리고, 또 매년 많은 사람들이 이처럼 엉성한 구조 속에서 생명의 줄이 끊어지고 있다는 것은 바로 사회복지라는 말이 전무한 이 땅의 현실을 보여주는 것이며, 아울러 이는 보건사회부라는 행정부서의 존재가치를 의심케 하는 것이다. 사회복지시설의 원생들에 대한 숱한 죽음에 대한 질의를 13대국회의 개회이래 계속해 왔지만, 그 개선사항은 전무하다고 하겠다. 언제쯤이면, 감금방이라는 벌방이 사라질 것이고, 또한 거기서 얼어붙은 주검을 구할 수 있을 것인지, 이에 대해 장관은 어떤 복안을 갖고 있는지 답변을 바란다. 2. 정상아들이 정신지체 장애우 시설에 수용되어 있다. 신아원의 가장 큰 문제점은 정신지체수용시설에 정상아들이 수용되어 있다는 사실이다. 이들은 88년에 15명 89년에 8명이 소년의집에서 이원해 온 아동들인데 이들은 애초에 교남 소망의 집에 보내졌던 아이들이었다. 소망의 집에서는 이들을 정신지체아들이라고 보기 어려운 정상아들이므로 다시 소년의집으로 돌려보냈다. 그러자 소년의 에서 이들을 다시 정신지체 수용시설인 신아원으로 보냈던 것이다. 소년의집의 한 담당자는 정신지체시설에서 아동을 원할 때 똑똑한 아이들을 보내야지 계속 수용의뢰가 들어오지 중증의 정신지체아동만 보낼 경우 아동의 처리에 애를 먹는다고 하면서 이들을 신아원에 보낸 것이다. 그렇다면 이들은 분명히 정신지체아가 아닌 것이다. 그런데도 정신지체수용시설인 신아원에서는 원생의 수를 채우기 위하여 정상아들을 정신지체아들과 함께 수용한 것이다. 이는 곧 정상적인 사회인으로 성장 할 수 있는 어린이들을 정신지체아 교육을 받게 함으로써 영원히 정신지체아를 만들어 버리는 것이다. 이들의 인생은 과연 누가 책임질 것인가? 무슨 권리로 이 아이들의 인생을 망칠 수 있다는 말인가? 몇몇 사람들의 배를 불리기 위해서 수 많은 사람들의 인생을 송두리째 파괴해도 괜찮다는 말인가? 이들의 생활기록부를 보면 90년 3월 30일 통보로 정상판명이 났고, 거의가 관할 구청 조치로 되어있다. 그렇다면 지금까지 가만히 있다가 사회문제가 되자 황급히 서둘렀다는 것이다. 이런 양심을 가진 사람이 어떻게 사회복지시설의 장을 맡을 수 있다는 말인가? 정신박약자애호협회장이라는 감투를 하늘이 부끄러워 어떻게 내세울 수가 있다는 말인가? 이들은 정신지체 판정서가 없는 아동들이다. 8년에 신아원으로 보내진 15명의 아이들은 정신지체판정서가 없이 생략된 절차에 의해서이며, 상담소 상담자는 전혀 검사한 적도 없다는 것이다. 이는 실정법인 아동복지법을 위반하는 위법행위이다. 이 위법행위가 시립아동 상담소와 서울시 청소년과와 보건사회부, 시설측이 서로 손발이 맞아서 하고 있는 것이다. 이런 일이 과연 있을 수 있는 것인가? 보건사회부인가? 아니면 비리생성부인가? 3. 자립작업이라는 이름하에 유해작업에 아동들을 동원하고 있다. 신아원측은 치료라는 명분으로 직업병을 유발할 수 있는 본드작업을 8-10살에 불과한 어린아이들에게까지 시키고 있다는 것이다. 이 수출용 시계케이스 본드작업은 이 작업장이 사업자등록이 되어있지 않은 관계로 노동법의 보호를 전혀 받을 수가 없게 되어 있으며 원장이 아이들에 대한 친권을 행사하고 있기 때문에 그대로 방치 될 수밖에 없는 실정이다. 작업실에는 본드냄새가 심하게 나고 이를 계속 반복되풀이 할 경우에는 심각한 피해를 입게 된다. 또한 이 작업으로 인하여 병원신세를 진 작업생들의 증언도 들을 수 있다. 이는 단순한 직업훈련이라고 보기는 곤란하며, 정상인들의 경우에도 장기적인 본드작업을 상당히 위험한 작업으로 되어있는데, 기술 축적이 전혀되지 않는 단순노동을 작업치료란 명목으로, 그것도 어린이들에게까지 이 작업을 시켰다는 것든 도저히 있을 수 없는 일이다. 문제가 발생하자 원생들에게 스티카 작업으로 전환하였으나, 언제 다시 여기서 생겨나는 수익금은 원생들의 통장에 2만-3만5천원이 입금되어지고 나머지는 원운영비로 쓰인다. 벽돌 작업장도 마찬가지이다. 자립작업장의 차원에서 이루어지는 벽돌작업도 비장애우에게도 어려운 중노동일 뿐 아니라. 하루 6-7시간의 노동에 불과하고, 한 달에 겨우 2만원씩의 저축액을 벌 수밖에 없다면, 이는 분명 자립작업장의 기본취지와는 거리가 먼 것임을 알 수있다. 이 작업의 문제는 ①정신지체라는 특성상 그 작업의 강도가 반드시 고려되어야 하고, ② 근로작업장에서 미성년자가, 그것도 어린아이들의 상당수가 일을 하고, 그것도 유해작업을 하고 작업환경도 매우 열악한 곳에서, 정당한 임금이 지급되지 않는 다는 것과 ③ 작업훈련교사의 자격이 없는 사람이 교사직에 있다는 것이다. 본드작업자중 아동들의 명단(확인된 것): 박은수(80. 10. 24일생), 김만기(81. 9. 12일생), 하영복(81. 10. 4일생), 김충환(81. 5. 9일생) 오성길(80. 9. 13일생) 4. 가족들이 중요한 요직을 차지하고 있다. 황희(본인·원장·69세), 황성우(일남·총무·36세), 황성수(이남·부설 한국정신박약연구소 실장·34세), 한월섭(처·보모·65세) 한월섭의 경우에는 황희의 부인으로서 보모로서 일하기에는 이미 고령의 나이이며, 실제적으로 보모의 일을 하지 않음에도 불구하고 보모로 등록되어 있는 등 이는 황희 가족의 왕국이지 결코 사회복지시설로는 볼 수 없는 것이다. 5. 예산의 상당부분을 유용하였을 가능서이 크다. 보사부 모과장은 황희씨의 인척들 중 한 명이 외국 유학을 하면서 신아원 공금을 상당부분 유용했다는 소문을 확인시켜주었다고 한다. 또한 작업장의 수입금 중 3분의 1도 원생들 손에 가지 않고 있다. (89년 벽돌수입급 1400만원 중 인건비는 300만원 88년은 1400만원 중 370만원 임) 예산 결산서를 보면 86년의 경우 예산에 전혀 없던 시설비라는 명목으로 380여 만원이 지출되었고 60만원 예산이던 소모품비가 550만원이나 지출되었으며, 잡비 역시 예산보다 2배 이상 사용하였다. 87년의 경우는 늘 예산이 없어 원생들에게 좋은 음식과 피복을 못 준다고 하면서 주식비와 부식비에서 예산액 5800만원보다 1200만원이 적은 4600만원만 사용했다는 것은 도저히 있을 수 없는 일이다. 88년의 경우도 마찬가지다. 주식비와 부식비에서 약 900여만원이 남는 헤프닝이 벌어지고 있다. 또한 매년 150여만원이 드는 건물 유지비가 290만원이나 사용되었다는 것은 예산 유용의 가능성을 충분히 내포하고 있다. 89년도도 마찬가지이다. 그렇게도 예산부족으로 원생들의 급식을 개선하지 못한다고 하는 원측에서 식비 예산을 매년 1000여 만원씩을 남기고 있다는 것은 상당한 의문의 여지를 가족 있다. 이처럼 정부지원의 부족으로 원생들이 영양실조상태에 있다는 주장에는 원측의 입장을 십분 이해한다고 하더라도 지금까지 보여준 예산 결산서에서 볼 수 있는 것은 결코 예산 부족에서 오는 현상이 아니라 운영자들이 예산을 다른 곳에 전용하였다는 것을 단면적으로 알 수 있는 근거이다. 0 질의(신아원)이처럼 신아원이라는 거대한 왕국은 바로 정상아를 정신지체아로 만들고 어린이들을 유해작업으로 직업병환자를 만들고, 그리고 그들 정박아들이 힘들여 작업한 돈을 빨아먹고 있다. 이는 비단 신아원만의 문제에 국한 된 것이 아니다. 1. 장관은 신아원에 대한 어떠한 감사와 그 사후 조치를 하였는지 명확히 밝혀라. 2. 아울러 한진원군과 같이 구타와 병과 사회의 버림으로 인해 무참히 죽어가는 생명들이 더 이상은 없어야 한다는 당위성과 함께 이를 위한 제도적인 대안을 밝혀라. 3. 원생들의 지능을 신뢰성 있는 국가기관에 전면 재검사를 하여 정상어린이들은 일반 아동시설로 전원 조치하여, 정상적인 사회인으로서의 교육을 받을 수 있도록 하여야 한다고 생각하는데 이에 대한 장관의 계획은? 4. 관할 구청 외뢰라고 기록된 원생들은 어떻게 조치되었는지, 아니면 언제 어떻게 조치할 것인지 밝혀주기 바란다. 5. 또한 정신지체판정서 없이 함부로 이송한 관련자들에 대해서는 어떻게 조치할 것인지 밝혀라. 6. 시설전반에 대한 자립작업장의 규제가 있어야 하다고 생각하는데 이에 대한 장관의 견해는? 7. 이들이 유용했을 가능성이 있는 공금과 부동산 구입에 대하여 철저한 감사를 요구하는 바이다. 이에 대한 장관의 소신 있는 답변을 바란다. 8. 아울러 본 의원이 수 차례 반복 요구해 온 전국의 사회복지시설에 대한 전면 감사를 실시하여 각 사회복지시설들이 복지라는 이름에 걸맞은 면목을 가질 수 있도록 해야 할 것이다. 아울러 다시 한번 전국의 사회복지시설에 대한 엄격한 감시를 실시할 것을 요구하며, 장애우문제에 특히 관심을 많은 장관의 소신을 밝혀주길 바라는 바이다. 만약 여기계신 의원님들이나, 장관이하 보사부직원 여러분들의 똑똑한 어린 자녀가 신아원같은 곳에서 장박아로 자라 영원히 사회로부터 격리되어 살아간다면 그 심정은 어떠할 것인가를 생각하면서, 신중하고도 소신 있는 답변을 바라는 바이다. <8월 중 지도감사 나가겠다>이철용 의원의 추긍에 대해 보사부 장관은 다음과 같은 서면답변을 하고 있다. 0 답변서이철용 의원님께서 장애인복지시설에서의 구타에 의한 사망 방지대책, 자립작업장의 개선대책, 장애인 복지시설에 대한 감사실시 대책과 아울러 정신지체 판정서 없이 이송 수용된 정상아동의 처리계획과 관련자들에 대한 조치계획을 물으셨습니다. 신아원 문제에 대하여 서울시로 하여금 감사하도록 지시하여 그 결과보고에 의하면, 수용원생 한진원군의 사망은 결핵 및 피부병과 자상에 의한 치열을 앓고 있었고, 심한 편식까지 겹쳐 건강악화로 89년 9월부터 "89년 12월 22일까지 강남병원과 강동중앙병원 등에서 계속 치료를 받았으나 12월 30일 밤에 대소변을 못 가리는 아동을 재우는 방에서 사망한 것이며, 작업장 시계 케이스 조립과정 중에서 본드사용작업과정이 있고, 식당, 거실 등 보호환경이 취약한데 대하여 본드사용 작업을 중단시키고 보호 환경을 시급히 개선하도록 조치한 것으로 보고되었습니다. 또한 "소년의 집"에서 신아원으로 이송된 아동은 "88년 15명, "89년 8명 등 계 23명으로 이들은 서울시 아동 상담소(대방동 소재)의 상담결과 정신지체아로 강동구청의 입소 의뢰에 의해 신아원에 수용되었으며, 이들에 대해 "90년 4월 서울장애자종합복지관(명일동 소재)과 보훈 병원에서 재 검진한 결과, 2명은 지능지수(IQ)가 각각 71과 87로 정상아와 지능지수가 70이하인 정신지체아로 검진되어, 정상아에 가까운 2명은 현재 아동시설에 전원조치 중에 있으며 21명은 신아원에서 계속보호하고 있습니다. 관련자들에 대하여는 서울시로 하여금 적정한 조치를 취하도록 하겠으며, 수용자 전원에 대한 재검을 등록검진한 결과, 지능지수 70이상인 정신질환을 겸한 자가 10명이 발견되었고 "90년 3월 30일 이들을 재 검진하여 8명이 정신질환으로 판명됨으로써 현재 정신질환시설로 전원조치 의뢰하였으며, "89년부터 시설 수용자는 장애인 등록자에 한하고 있으므로 앞으로는 장애 검진 없이는 수용될 수 없도록 조치하였음을 말씀드립니다. 그밖에 이의원님께서 신아원에 대항 지적해 주신 공금유용, 부동산 구입, 족벌운영 등 문제점에 대하여는 보사부가 직접 면밀한 특별감사를 실시하여 위법 부당한 사실이 확인 될 경우에는 적법 조치를 취하겠습니다. 앞으로 장애인 자립 작업장과 복지시설에 대하여는 시·도로 하여금 연 1회 이상의 정기 감사와 수시 지도점검을 강화하여 유해한 작업환경이 없도록 하는 한편, 운영부실 등 문제가 있는 시설에 대하여는 보사부가 직접 엄격한 감사를 실시하여 강력한 처분을 통해 장애인 복지시설의 내실 있는 운영을 도모하겠습니다. <비리당사자 처벌이라는 선례가 필요하다>이상의 보사부 답변내용도 적지 않은 문제점이 있는 것으로 드러나고 있다. 무엇보다 내용가운데 사실과 다른 점을 지적해 보면 88년 소년의집에서 신아원으로 전원 조치되어 수용된 열다섯명 아동들이 경우답변서는 아동들이 서울시 아동상담소의 상담결과 정신지체아로 판명되었다고 주장하고 있지만 이는 사실이 아님이 분명하다. 기자가 신아원 문제 취재과정에서 거듭 확인하 바에 의하면 서울시 아동상담소에는 문제의 아동들을 상담 판별한 기록이 남아있지 않았다. 상담소 담당자도 아동들을 상담하지 않았다고 분명하게 증언한 바 있다. 사실이 이러함에도 불구하고 보사부가 답변서에서 적법한 절차를 밟았다고 주장한 것은 어떤 자료에 근거한 것인지 의문이 남는다. 이 밖에도 알려진 바에 따르면 이번 보사부 답변서는 재활과에서 서울시 감사자료를 토대로 작성했다고 한다. 사울시 감사는 앞서 살펴보았듯이 많은 문제점을 가지고 있는 것으로 확인되고 있다. 따라서 보사부 답변서 자체도 명백한 한계를 지니고 있다고 보아도 무방할 것이다. 실제로 재활과 시설담당 모사무관은 기자에게 서울시 감사자료를 믿어야 하지 않느냐고 입장을 피력해 신아원 문제를 보는 감독관청의 시각의 한계를 여실히 드러내고 있다. 이렇듯 적극적인 해결의지가 결여된 상태에서는 또 다시 감사를 실시해 보았자 아무 소용이 없을 것임은 불을 보듯 뻔한 일이다. 8월 중 실시 예정이라는 재활과의 지도감사에 크게 기대를 걸지 않는 것도 바로 이런 이유 때문이다. 이제라도 감독관청은 신아원 문제에 있어서 감독 관청이 수용되어 있는 원생들의 처지를 고려하지 않고 어떻게든 문제의 파장만을 축소시키려하고 있다는 관계자들의 쏟아지는 비난에 귀를 기울여야 할 것이다. 장애우를 이용해 자행되고 있는 시설비리는 무슨 일이 있어도 근절되어야 한다. 그 열쇠는 감독관청이 쥐고 있다. 때문에 하루 속히 드러난 비리에 대해서 만이라도 감독관청은 책임추궁-비리 당사자 처벌이라는 명쾌한 선례를 남겨주어야 할 것이다.… 작성자 이태곤 작성일 1990-07-01
장애우 추행, 그리고 도처에 널려있는 인권유린의 덫 장애우들의 인권이 처참하게 유린당하고 있다. 말뿐인 수용시설에서 한갓 착취의 대상으로 전락된 채 고통스런 삶을 살아가고 있는 장애우들이 실상이 속속 드러나 충격을 주고 있는 이 때에 이번에는 한 현직 목사가 여성장애우를 여러 차례 걸쳐 추행하고 그것도 모자라 추행사실을 외부에 알렸다고 마구 두들겨 패 전치 4주의 중상을 입힌 경악스러운 사건이 발생해 할 말을 잊게 만들고 있다. 이번 사건이 주는 의미는 다름 아닌 장애우 인권유린이 우발적으로 이루어지는 것이 아니라. 필연적으로 발생할 수 밖에 없는 여건에서 자행되고 있다는 사실의 확인에 있을 것이다. 그동안 정부는 국가의 공적 책임을 민간에 떠넘겨 수 많은 사이비 사회사업가들을 양산해 왔다. 그들은 장애우들을 자신의 축재의 수단으로만 이용해 먹고 있음에도 불구하고 정부는 철저하게 방관으로만 일관하고 있다. 장애우들이 격분할 수밖에 없는 이유가 바로 여기에 있다. 모든 것을 다 빼앗아 가고도 모자라 이제는 인간의 가장 숭고한 가치인 성 마저 유린하고 짓밟는가? 장애우들에게 동물적인 삶을 강요하며 굶주림과 억압, 살인적인 구타를 가한 김만국 목사, 그는 반드시 400만 장애우의 이름으로 규탄 당하고 처벌받아야 할 것이다. 충격적인 추행, 구타 충남 천안 경찰서는 지난 7월 16일 자신이 보호한다는 명분으로 수용하고 있던 장애우 이경희(가명 22세)양을 강제 추행하고 마구 때려 전치 4주의 중상을 입힌 김만국 목사(40세 샬롬한가족선교회 대표, 충남 천원군 성환리 영락교회)를 보호자 간음과 폭력행위 등 처벌에 관한 법률위반 혐의로 구속했다. 경찰이 밝힌 김만국 목사의 충격적인 범죄사실은 다음과 같다. 피의자는 천원군 성환읍 성환리 261-2 00 000장로회 성환 영락교회 목사로 종사하고 사회복지사업으로 신체 장애우등을 위탁보호하고 있는 자로서 1979년 2월 8일 서울지방법원 남부지원에서 절도죄로 벌금 7만원, 1980년 1월 20일 같은 지원에서 병역법 위반으로 벌금 3만원의 형을 받은 전과자인바, 가. 1989년 10월 31일 23:00분경 충남 천원군 성환읍 성환리 261-2 피의자의 00 000장로회 성환영락교회 사무실에서 피의자가 위탁보호하고 있는 우수족 장애우 피해자 이00(여, 당시 21세)을 목사라는 신분의 지위를 이용하여 그곳소파에 앉아 있는 그녀의 입에 키스를 하고 00을 만져서 애무하고 그녀를 일으켜 세워서 뒤로 밀어 그곳 바닥에 눕혀놓고 00을 벗긴 후 그녀의 0위에 올라가 1회 성교하여 간음한 것을 비롯하여 같은 해 11월 2일부터 같은 해 4월까지 매일 23:00분 경에 같은 장소에서 같은 방법으로 각 1회씩 그녀를 간음하고, 1990년 1월 말 23:00분 경과 같은 해 2월 중순 22:00분 경, 같은 해 3월 23일 20:30분 경 같은 장소에서 같은 방법으로 각 1회씩 간음하여서 업무상으로 피의자의 보호를 받고 있는 위 이00을 목사라는 지위를 이용하여 간음하고 나. 1990년 1월 20일경 22:00분 경 전항과 같은 장소에서 피의자의 00를 꺼내어 위 이00의 0에 대고 그녀의 머리를 잡고 강제로 00을 핥으라고 흔들어서 폭행을 가하여 그녀로 하여금 피의자의 00를 그녀의 입에 넣고 00하여서 위 이00를 추행하고 다. 같은 해 2월 15일경 22:30분 경 전항과 같은 장소에서 같은 방법으로 위 이00을 추행하고 라. 같은 달 20일경 20:00분 경 전항과 같은 장소에서 같은 방법으로 위 이00을 추행하고 마. 같은 해 3월 15일 22:00분 경 전항과 같은 장소에서 같은 방법으로 위 이00을 추행하고 바. 같은 해 3월 23일 21:30분 경부터 같은 날 22:00경까지의 사이에 전항과 같은 장소에서 위 이00 이 전항과 같은 피의자와의 관계가 있었다는 내용의 편지를 그녀가 존경하고 있는 신부에게 보냈다는 말을 그녀로부터 듣고 그 사실을 외부에 발설하였다는 이유로 직경 약 3센티미터, 길이 70센티미터의 나무대기로 그녀의 머리를 약 10회, 양발바닥을 약 30회 주먹과 발로 어깨와 가슴 등을 약 15회 구타하여서 그로 인하여 그녀에게 치료기간 미상의 두부타박상등의 상해를 가하고 사. 같은 해 6월 22일 10:00시경부터 같은 날 10:40분 경까지의 사이에 전항과 같은 장소 내 위 이00의 침소에서 그녀가 전항과 같이 피의자와의 성관계를 외부사람에게 발설하였다는 이유로 직경 약 3센티미터, 길이 약 50센티미터의 나무막대와 주먹과 발로 그녀의 얼굴과 어깨 팔, 허벅지, 양발바닥 등 전신을 수십 회 구타하여서 그로 인하여 그녀에게 요치 약 4주일간의 치료를 요하는 후두부 타박상 및 내출혈 등의 상해를 가한자로 도주 및 증거 인멸의 우려가 있는 자임 가슴을 도려내겠다 팔 다리를 잘라 버리겠다 폭언해 알려진 바에 따르면 자칫 김만국 목사에 의해 무마될 수도 있었던 이번 사건이 백일하에 드러날 수 있었던 데는 한 숨은 봉사자의 노력이 컸던 것으로 전해지고 있다. 그 자신 교회 집사이기도 한 평택에 사는 이정란(여, 41세)가 발 그 당사자이다. 그녀는 피해자인 이경희 양을 영락교회에서 구해내 보호하며 김만국 목사에게 잘못을 시인할 것을 요구, 한때 김목사 측에 의해 배후조정자로 매도당하며 공갈협박을 당하기도 했다. 여기서 이번 사건이 알려지게 된 계기를 피해자인 이경희 양과 문제의 영락교회 출석교인인 지체장애우 이성애 아주머니 그리고 4년 전 한 종교방송에서 하루 밥 세끼 먹을 것을 한 끼를 줄여 우표와 편지지를 사서 자기들처럼 불행한 사람들에게 하나님의 복음의 말씀을 전해고 있다는 영락교회 소개의 말을 듣고 영락교회를 돕기 시작했다는 이정란 씨의 증언을 토대로 재구성해 보기로 한다. 사건의 발단은 6월 20일로 거슬러 올라간다. 그 날도 영락교회를 방문해 봉사활동을 하고 돌아갈 채비를 하던 이정란 씨를 경희 양이 자신의 방으로 불러들였다. 무슨 영문인지 몰라 어리둥절해 있는 이정란 씨에게 경희 양은 조심스럽게 부탁드릴게 있다고 운을 떼었다. 이정란 씨가 무슨 부탁인지 말해 보라고 하자 경희 양은 아빠한테 전화를 하려고 그러는데 돈이 없다면서 "아주머니 돈 가진 거 있으면 조금만 주실래요"하는 것이었다. 자신에게 만원이 있었는데 유전도사(김만국 목사의 처 유모 씨의 남동생)가 보관한다는 명목으로 주민등록증과 함께 뺏어갔다는 것. 이정란 씨는 마침 가진 돈이 3천 원 밖에 없었기 때문에 3천 원을 건네주며 무슨 일 때문에 전화를 하려하느냐고 물어보았다. 그러나 경희 양은 김목사 한테 당했다며 울먹이기 시작했다. 이정란 씨는 말뜻을 몰라 무슨말이냐고 재차 물어보았다. 그러자 경희양은 그 동안 김목사가 강간한 사실을 자세히 털어놓은 것이었다. 이정란씨는 하늘이 무너지는 것 같은 커다란 충격을 맛보았다. 그날은 경희양의 말만 듣고 집으로 돌아왔다. 다음날인 21일 이정란씨는 재차 영락교회를 찾아가 경희양의 말에 대한 진위 여부를 확인하기 위해 교회가 설립 될 당시부터 기거한 뇌성마비 장애우 김은혜양에게 목사님에 대한 추문이 돌고 있는데 사실이냐고 물어보았다. 김은혜양은 처음에는 모른다고 잡아뗐다 그러나 이정란씨가 성경구절을 들먹이며 진실을 밝혀야 하지 않겠느냐고 재차 설득하자 그제서야 이야기를 하기 시작했다. 김은혜 양은 예전에도 몇몇 사람이 목사님에게 당했다는 사실을 확인하면서 당하고 난 후 바른말을 했더니 목사님이 때려서 쫒아 내더라는 것이었다. 그러면서 김은혜양은 자기가 얘기했다는 사실을 절대 밝히지 말아 달라면서 신신당부를 하는 것이었다. 이정란씨는 몸서리쳐지는 두려움을 느끼며 어떻게 영락교회를 빠져나왔는지 모르게 집으로 돌아와야 했다. 22일 오전 10시경 부근 동네에서 영락교회를 다니는 이성애 아주머니는 그 날도 집안의 우환 때문에 기도를 하려고 영락교회엘 갔다. 교회 안으로 들어서자 난데없이 고함소리가 터져 나와 이성애 아주머니는 깜짝 놀라야했다. 가만히 들어보니 그 고함소리는 김목사가 경희 양을 다그치는 거친 목소리였다. "너 이 집사에게 뭐라고 그랬어…" 잠시 후 경희 양의 방에서는 울부짖음이 진동하기 시작했다. 이성애 아주머니는 황급히 경희양의 방으로 달려갔다. 김 목사가 마치 미친 사람처럼 경희 가슴을 도려내겠다 팔다리를 잘라 버리겠다는 등의 입에 담을 수 없는 폭언을 하며 몽둥이와 주먹과 발로 경희 양의 전신을 무자비하게 구타하고 있었다. 이성애 아주머니는 김 목사에게 이성을 찾으라고 사정했다. 그러나 아무 소용이 없었다. 경희 양이 숨이 꺽 꺽 넘어가는데도 김 목사는 때리는 행위를 멈추지 않았다. 30분은 족히 넘었을 것이었다. 김 목사의 구타는 경희 양이 고통과 두려움으로 인하여 팬티에 대변을 누는 극한 상황에까지 이르자 비로서 멈추었다. 이날 김 목사의 구타로 경희양은 머리가 흐물흐물해지고 얼굴에 멍이 들고 전신이 부어 올랐으며 양 발바닥도 새까맣게 멍이 들어 부어오르는 심한 증상을 입게 되었다. 경희양을 구타한 후 김목사는 평택의 이정란씨를 찾아갔다. 김목사는 이정란씨에게 다짜고짜로 경희는 정신이상자이니깐 경희말을 곧이곧대로 듣지 말라고 이야기하는 것이었다. 이정란씨는 순간 당황했지만 그래도 혹시나 하는 생각이 들어 김목사에게 "그렇다면 이 추문이 왜 이렇게 퍼졌을까요?"물으면서 "만약 목사님이 결백하다면 소문의 근원지를 찾아 그렇지 않다는 걸 밝혔으면 좋겠습니다"라고 대답했다. 그러자 김 목사는 "내가 이렇게 추문을 듣고 있으니까 하나님께서 누명을 벗겨주기 위해서 보내신 것 같다. 그러면서 그렇게 하자"고 악수를 청해 왔다. 그 날 저녁 이정란씨는 아무래도 불안한 심정을 떨쳐버릴 수 없어 늦은 시각이었지만 영락교회를 찾아갔다. 먼저 김 목사를 만나 "목사님 이 일이 사실이라면 회개를 하셔야겠습니다"라고 운을 떼어 보았다. 김 목사는 정색을 하며 맹세코 그런 일이 없다고 잡아떼었다. 이정란씨는 의구심이 들었지만 현장을 목격한 것도 아니어서 그냥 돌아나 올 수밖에 없었다. 그런데 바로 그때였다. 막 대문을 나서려는 이정란씨에게 경희양일 벌벌벌 떨면서 헐레벌떡 달려나오더니 "아줌마 나 이렇게 매 맞았어요 아줌마 가고 나면 나 또 매 맞을거예요. 또 매 맞으면 난 이제 살 수 없어요. 은혜랑 같이 약을 먹고 죽을 거예요. 제발 살려주세요…"사정하며 붙잡는 것이었다. 고개를 돌려버리고 싶을 정도로 처참하게 짓이겨진 경희양 몰골을 대하자 이정란씨는 차마 발길을 돌릴 수가 없었다. 이정란씨는 김 목사에게 가 사정했다. "경희가 매를 맞고 공포심에 떨고 있으니깐 저희 집에 데려가서 2-3일 안정을 취하게 한 후 다시 데려오겠습니다"라고 , 그러자 김 목사는 벌컥 화를 내면서 "내가 어떻게 이 아이들을 모았는데 이 집사 마음대로 데려가느냐 안 돼!"하며 소리를 질렀다. 이정란씨는 자신도 모르게 분노가 치밀었다. 그래서 "이런 아이를 두고 내가 어떻게 갑니까 저는 못 갑니다. 여기서 자고 가겠습니다"라고 대꾸하여 고집을 부렸다. 그날 밤 이정란씨는 경희양 방에서 경희양을 보듬고 누웠다. 경희가 매를 맞게 된 계기가 자신에게도 일단의 책임이 있다는 생각이 들자 마음이 아파 견딜 수가 없었다. 23일 새벽 여섯시 경 밤새 방 앞에 의자를 놓고 감시하던 김 목사가 자기 집으로 간 것을 확인한 이정란 씨는 경희 양을 데리고 몰래 영락교회를 빠져나왔다. 우선 경희를 치료해 주기 위해 평택에 있는 노 외과에 경희양을 입원시켰다. 의사는 경희양이 전치 4주의 증상을 입은 사실을 확인했다. 25일 월요일 김목사가 유 전도사를 대동하고 이정란씨를 찾아왔다. 김목사는 대뜸 화를 내며 "경희 보호자는 나다 무조건 경희를 내놓아라"라고 호통을 치는 것이었다. 이정란씨도 울화가 치밀어 "경희가 맞아서 공포에 떨고 있는데 아무리 법적 보호자면 뭐하냐"고 항의했다. 그래도 김목사는 경희를 내놓으라며 강짜를 부렸다. 나중에는 안 내놓으면 유괴죄와 명예훼손죄로 집어넣겠다고 공갈 협박까지 했다. 이정란씨는 김목사의 요구대로 경찰서에 가서 진실을 밝히자고 대꾸했다. 이정란씨는 경희양을 데려와 김 목사와 함께 택시를 타고 성환 경찰서로 갔다. 성환 지서 소장은 경희양 진술을 듣자 경희양 말이 사실이라면 기 목사를 유치장에 가두라고 지서 순경에게 지시했다. 다급해진 김 목사는 전화통을 붙잡고 누군가와 한참 통화를 했다. 잠시 후 같은 충정지역 장애인선교단체연합회 회원인 온양의 현모 목사라는 사람이 경찰서 문을 밀고 들어섰다. 현모목사는 경찰서 소장과 장시간 귓속말을 나누었다. 나중에 안 사실이지만 현모 목사는 김 목사 말만 듣고 경희양이 정신이상자이고 과대망상증 환자라는 증언을 경찰서 소장에게 했다고 한다. 현 목사의 말을 들은 경찰서 소장은 그렇다면 경희양을 보호자에게 넘겨야겠다면서 경희양의 아버지 이모씨를 수소문해 찾게 했다. 얼마 후 경희양의 아버지가 서울에서 봉고차를 몰고 도착했다. 경희양의 아버지가 경희양을 태우고 병원에 가려고 하자 김 목사는 예의 자신이 경희양의 보호자라며 경희양 다리를 끌어 당겨 한 시간여를 실갱이를 벌여야 했다. 결국 경희양 아버지가 나보다 확실한 보호자가 어디 있냐고 화를 내면서 당신이 정말 보호자라면 같이 천안 경찰서로 가자고 하자 움찔해진 김목사는 그 제서야 경희양을 놓아주었다. 경희양 아버지는 수원 모병원에 들러 경희양을 응급처치를 한 후 천안 경찰서로 달려가 김만국 목사를 고발했다. 추행당한 장애우 또 있다 피해를 입은 이경희 양에 대하여 김만국 목사는 경희양이 과대망상증 환자라고 주장하고 있다. 그러나 기자가 병원에서 만나 확인한 바에 의하면 경희양은 지극히 정상적인 사고를 하 는 클래식 음악을 즐겨듣고 시를 쓰는 특출난 취미를 가진 장애우였다. 그녀는 김 목사가 장애우 사업을 하기 위해 만든 샬롬한가족선교회 회지에 일상생활 속에서라는 수필과 여러 편의 시를 발표하기도 했는데 여기서 그녀가 쓴 시를 한 편 전재해 본다. 봄비 어둠이 개이지 않은 정적 어린 새벽 창호지 문밖을 똑똑 두드리는 빗소리가 명랑하게 들린다. 메마르고 얼어붙은 대지여 드높고 청명한 3월의 하늘이 되기 전에 어서들 오랫동안 동면하는 흙 속과 지상의 모든 생명에게 소생의 봄이 가까이 다가왔다고 알리려므나 90.2.18 경희양이 영락교회에 수용되게 된 경위는 다음과 곁아 경희양의 부모는 경희양이 여덟 살 때 서로 합의 이혼을 했다. 그때부터 경희양은 외가에서 자랐는데 고등학교에 다닐 무렵 교통사고를 당해 반신불수의 장애를 입게 되었다. 3년여에 걸쳐 병원이 입원해 있는 동안 그녀의 아버지가 헌신적인 간호를 했다. 그러나 입원기간이 길어지자 그녀의 아버지도 지쳐 쓰려져서 더 이상 병구완을 할 수 없게 되었다. 그러자 외가 쪽에서 서둘러 경희양을 퇴원시켜 한 달에 5만여 원의 돈을 주기로 하고 89년 3월 18일에 경희양을 영락교회에 보냈다고 한다. 경희양의 증언에 따르면 김 목사는 작년 10월 31일 밤 11시경 선교회 사무실에서 처음 강제로 욕을 보인 다음 그 후에도 수시로 주로 한 밤중 자고 있는 경희양을 깨워 협박을 일삼으며 자기 욕심을 채웠으며 그 횟수는 경찰서에서 진술한 횟수보다 훨씬 더 많다는 게 그녀의 주장이다. 건망증이 있어서 확실한 횟수는 기억 못하지만 몇 차례 당한 일자는 그녀의 수첩에 메모해 두었다며 수첩을 꺼내 보여주었다. 가관인 것은 김 목사는 경희양이 반항을 하면 자신이 보호자의 입장에서 널 행복하게 해 주겠다며 지금은 도망쳐서 영락교회에 없는 정신지체장애우 임모씨(집안이 윤택하다고 한다)와 결혼을 시켜주겠다며 말도 안 되는 회유를 하곤 했다고 한다. 더욱 놀라운 사실은 김 목사에게 당한 장애우가 자신만이 아니라는 그녀의 주장이다. 정신지체장애우인 장모(19세)양도 김 목사에게 불려가 추행을 당해 장양이 목사님이 자꾸만 나랑 몸을 섞으려 한다는 이야기를 했다고 한다. 그뿐 아니라 예전에 영락교회에 황모라는 여자 전도사가 있었는데 김 목사와 불륜의 관계가 있는 것을 알고 김 목사 부인인 유모씨가 쫓아낸 전례도 있다는 것이다. 지능이 있기 때문에 신사적인 대접을 해 주는거니까 발바닥을 내놓아라 영락교회는 성황 버스터미널에서 평택 쪽으로 백여 미터를 걸어가다 오른쪽 골목으로 꺽어 들어 이백여미터를 더 올라가야 하는 언덕 위에 위치해 있다. 86년 김 목사가 처음 교회 간판을 내 걸었을 때에는 일반 신도들도 몇 명이 있었지만 현재는 일반 신도 없이 스물 세 명의 장애우만 수용하고 있다. 수용돼 있는 장애우는 대부분 가족이 있는 장애우들인데 지체 장애우 5명, 어린아이 4명 그리고 나머지는 모두 정신지체 장애우들이다. 이와 관련 성환지역 모교회 사모는 김 목사가 부잣집 장애우 가족에게 30만원, 50만원, 100만원 이상의 돈을 받고 있다는 소문이 성환 지역에 파다하게 퍼져있다고 증언하고 있다. 교회 운영은 장애우 가족들이 매달 부쳐오는 돈과 전국 각지의 교회와 개인들이 송금해 오는 후원금으로 충당하고 있는 것으로 알려졌다. 기실 가족들이 보내오는 액수보다는 후원자들이 보내주는 후원금 액수가 더 엄청나다는 것이 한 관계자의 귀띔이다. 이외에도 "우리가 이런 몸으로 절망하지 않고 하나님께 감사하며 사는 모습을 보고 감동을 받으려고"(김은혜양의 말) 전국 교회에서 차를 대절해 수시로 영락교회를 방문, 많이 올 때는 하루에 두 번 세 번 겹쳐, 오는 손님들 치르기가 번거로울 정도로 비장애우들이 많이 찾아와 후원물품과 후원금을 떨구고 간 것으로 밝혀지고 있다. 그럼에도 불구하고 영락교회 측이 밝힌 장애우 일인당 한달 생활비는 6만여 원에 지나지 않고 있다. 여기서 수용되어 있는 장애우들이 매일 먹는 식단을 잠시 살펴보면 아침은 밥 깍두기 김장김치 고추장, 점심은 김치 두 가지에 라면 아니면 밥, 저녁은 김치외에 혹가다 미역줄거리볶음이나 동태국이 나온다고 한다. 하루일과는 아침에 일어나자마자 예배를 드리고 식사와 청소를 하고 난 후 여자들은 주로 빨래를 하고 남자들은 인접해 있는 밭에 나가 김장채소, 가지, 고추 등을 심고 가꾸는 밭일을 하곤 한다. 점심 먹고 또 일을 하며, 오후 일곱시 쯤 다시 예배를 보고 각자 흩어지는 것으로 알려졌다. 관계자들의 증언에 의하면 영락교회 측은 그동안 장애우 몇 명이 실종되는 사태가 발생하자 대문을 걸어 잠그고 장애우들의 바깥출입을 철저히 통제, 장애우들을 가두다시피 수용하면서 가혹한 인권유린 행위를 저질렀던 것으로 드러나고 있다. 김목사의 처남 유전도사와 지체 장애우 최모씨에 의해 주로 자행된 구타는 앞서 언급한 경희양의 경우 올 초 어느 날 목사가 추행한 사실을 외부에 알렸다는 것을 이유로 유전도사가 막때리고 발바닥을 70여 차례나 때려 경희양에게 화장실을 못 갈 정도의 심한 상처를 입힌 것을 비롯해(경희양에 의하면 유 전도사는 자신을 때리면서 지능이 낮은 장애우들은 생각을 못하기 때문에 개 패듯이 패지만 너는 지능이 있기 때문에 신사적인 대접을 해주는 거니까 발바닥을 내놓으라고 했다고 한다. ) 장애우들이 예배를 안 드리려 할 경우나 밖에 나가려고 할 때 그리고 오줌을 쌀 경우 각각 죄목을 정해 20여대씩을 때렸다고 한다. 장애우들을 때릴 때는 얼굴을 때리면 상처가나 손님들이 방문해 발견하면 골치 아프다며 머리와 발바닥 을 주로 구타한 것으로 밝혀졌다. 심지어는 일요일날 장애우들을 모아놓고 오줌 안 싸게 기도하라고 해놓고는 뒤에서 무수히 구타, 오죽했으면 이성애 아주머니가 일요일만은 제발 때리지 말라고 통사정을 했을 정도였단다. 기자는 이 같은 증언의 진위 여부를 확인하기 위해 7월 19일 오후 영락교회를 찾아갔다. 김목사는 경찰서에 구속되어 부재중이었고, 대신 유전도사와 김목사의 부인 유모씨가 기자를 맞았다. 대문께에서 유전도사는 취재에 응하고 싶은 생각이 없다며 돌아가라고 기자를 거절했다. 그는 이어 여론 때문에 김목사가 구속됐다며 관리자의 입장에서 아이들을 지키고 싶으니까 이번 사건이 끝나거든 오라고 말했다. 기자가 기사를 일방적으로 쓸 수 없어 찾아 왔으니 들어가서 얘기하자고 사정해 도 막무가내였다. 할 수 없이 기자는 취재를 안 한다는 조건 하에 간신히 영락교회 내에 들어설 수 있었다. 선교회 사무실에서 어렵게 말을 돌려가며 유전도사에게서 얻어낸 말은 다음과 같다. 장애우 일인당 한 달 생활비가 6만여원이라는 것, 뒤에서 이번 사건을 조정하는 사람이 잇다는 것, 합의를 봐야하기 때문에 협조를 못해주겠다는 것, 이번 사건이 일단락되면 일간지를 명예훼손으로 고발하겠다는 것과 김 목사는 주로 전국 교회를 돌아다니며 간증과 헌신 예배 인도를 하며 숙식을 제공받기 때문에 최근 들어서는 교회에 일요일만 내려왔다는 사실 정도였다. 그러면서 유전도사는 합의를 보기 위해 변호사를 만나러 가야한다며 자신의 처와 사무실에 있는 최모씨에게 취재가 될 만한 이야기를 절대 하지 말라고 신신당부를 하고서는 황급하게 자리를 떴다. 기자는 숙소를 찾아가 뇌성마비 장애우인 김은혜 양과 잠시 이야기를 나누었다. 이야기를 나눈지 10분 정도 됐을까 갑자기 예배를 드려야 한다며 한 건강한 정신지체 장애우가 오더니 김은혜양을 데려갔다. 평상시에는 오후 7시경에 드린다는 예배를 5시도 채 못돼서 드린다는 것이었다. 기가 막힐 뿐이었다. 시설이 허술해야 후원금이 많이 들어온다 구속된 김만국 목사는 야누스의 얼굴을 가진 이중인격자로 철저하게 사람들을 속여왔음이 드러나고 있다. 대외적으로 버려진 장애우들을 돌보는 의로운 목사로 행세해 왔지만 실제로는 장애우를 돌본다는 미명하에 전국 교회와 2백여 명의 후원자들로부터 막대한 후원금을 받아 자신의 배를 채우는데 사용했음이 밝혀지고 있기 때문이다. 단적인 예로 86년 11월 5일 빚 2천 5백만원을 얻어 시작한 교회와 장애우 사업을 3년이나 지난 현재 빚을 청산한 것은 물론 드러난 재산만 해도 5백여평의 밭과 3천 5백만원 상당의 개인 주택을 소유하고 있을 정도로 수완을 발휘했음이 드러나고 있다. 알려진 바에 따르면 김 목사는 수용되어 있는 장애우들 사진을 가지고 전국 교회를 돌아다니며 장애우들 24명을 내가 보호하고 있다고 큰 소리를 치면서 후원금을 요구했다고 한다. 그는 또한 자신의 교회가 서울의 유명한 모 교회의 성환지교라고 사람들을 속이기도 했다는 것이다. 여기서 김 목사가 얼마나 어처구니없이 타락한 인물인지를 한 관계자의 증언을 통해 살펴보기로 한다. 평택의 00고등학교를 중퇴 취직을 하기 위해 한 후원자의 소개로 김 목사를 만났다는 박모양은 지난 5월 김 목사를 만나 겪었던 일을 다음과 같이 증언하고 있다. "이모가 장애우 선교회에서 일해 볼 마음이 없느냐고 소개를 해줘 좋은 일 같아 김 목사를 만났어요. 그때가 점심시간이었는데 평택시내에서 만난 김 목사가 대뜸 저더러 자신은 아침도 안 먹었으니까 레스토랑에 가서 밥을 먹자고 그러더군요. 저는 마침 점심을 먹고 나왔기 때문에 거절을 했어요. 그러자 김 목사는 그렇다면 앞으로 자신의 교회에서 일하다가 스트레스가 쌓이면 볼링장에 가서 볼링을 치라면서 평택 시내에 있는 볼링장엘 데려가는 거였어요. 볼링장에 가서 볼링을 치는데 저는 처음이라 못 치니까 김목사가 짜증을 내더군요. 볼링장을 나와서 거리를 걷는데 갑자기 김 목사가 너 금반지 끼고 싶지 하면서 주머니에서 만원 짜리 뭉치를 꺼내 금반지 하나 해줄까 하더군요. 저는 필요 없다고 거절을 했어요. 그러자 용돈이 필요하지 그러면서 돈을 주는 거였어요. 저는 돈도 거절을 했지요. 그랬더니 뭐라는 줄 아세요. 나는 사모한테 정이 전혀 없는데 너는 나만 사랑할 수 있겠지. 네가 고아원을 원한다면 내가 하는 사업을 분리 시켜서 고아원을 차려줄 수도 있어. 이러는 거였어요. 저는 기가 막혔지만 이모의 당부도 있고 해서 교회까지 따라 갔어요. 교회를 둘러보고 나서 제가 물어봤지요. 장애우 사업을 한지 얼마나 되느냐구요. 한6-7년 된다고 대답을 하더군요. 그래서 그러면 후원금이 많이 들어오겠네요. 연이어 묻자 김목사는 미국에서 천불도 오고 만 불도 오고 그러는데 천만 원이 들어오면 유 전도사 주머니에 5백만원이 들어가고 자기가 나머지 5백만 원을 갖는다고 그러더군요. 그래서 제가 돈이 많이 들어오는데 왜 수세식 화장실 하나 없이 시설이 초라하냐고 따지듯이 얘기했지요. 그랬더니 김 목사가 뭐랬는지 아세요. 이렇게 하고 살아야 후원금이 많이 들어오기 때문에 집 지을 돈이 있어도 일부러 집을 안 짓는다는 거였어요" 수용되어 있는 장애우들의 법적인 보호자는 정신지체 장애우 아주머니 또한 김 목사의 사생활에 대해 한 관계자는 김 목사는 원래 서울 모 교회에서 전도사로 있었는데 복잡한 여자관계 때문에 쫓겨났고, 평택에서도 모 식품회사 딸과 관계를 가져 빈축을 산 적이 있다는 소문이 파다하다는 이야기를 전해주고 있다. 실제로 김 목사는 무슨 이유에선지 89년 2월 17일 자신의 주민등록을 서울시 영등포구 당산동 4가로 혼자 옮겨 놔 이 부분에 대해 짙은 의혹을 품게 하고 있다. 그리고 무엇보다 충격적인 사실은 김 목사는 자신이 수용되어 있는 장애우들의 법적 보호자라고 주장하고 있지만 놀랍게도 주민등록상에는 세대주가 정신지체 자애우인 최민자(46세)씨로 되어 있다는 것이다. 경희양을 포함해 13명의 장애우가 김 목사가 아닌 최민자 씨의 동거인으로 세대별 주민등록표에 분명하게 기록되어 있었다. 따라서 만약 불의의 사고가 일어났을 경우 모든 책임을 정신지체 장애우인 최민자씨가 져야 한다는 결론이 도출돼 기자를 아연실색케 만들고 있다. 김 목사 측은 현재 치료비와 보상금을 줄 테니 조속히 합의를 하자고 경희양 아버지를 조르고 있는 것으로 알려지고 있다. 이에 대해 경희양 아버지 이모씨는 법대로 하겠다며 김목사 측의 제의를 거절하고 있다. 지금도 오래 앉아 있으면 머리가 깨질 듯이 아파 온다는 경희양은 기자에게 김 목사가 왜 그렇게 자기 잘못을 인정하지 않으려고 하는지 안타까울 뿐이라고 심정을 토로했다. 마지막으로 기자는 김 목사의 해명을 듣기 위해 천안 경찰서를 찾아갔다. 어렵게 면회허가를 얻어 철창을 사이에 두고 김목사와 몇 마디 대화를 나눌 수 있었다. 먼저 기자는 김 목사의 해명을 듣기 위해 천안 경찰서를 찾아갔다. 어렵게 면회 허가를 얻어 철창을 사이에 두고 김목사와 몇 마디 대화를 나눌 수 있었다. 먼저 기자는 김 목사에게 범죄 사실을 인정하느냐고 물어 보았다. 김 목사는 "내게 지금 중요한 것은 사실의 확인이 아니라 내가 데리고 있는 장애우들이다"며 사실의 확인을 회피하였다. 기자가 재차 경희양을 추행한 사실이 있느냐고 물어보자 김목사는 "경희는 과대망상증이 있는 아이다. 더 이상 대답하기 싫다. 지금 점심을 먹어야 되니까 내가 나 간 뒤에 다시 보자"고 벌컥 화를 내는 것이었다. 사실 확인을 안 해주면 기사를 일방적으로 쓸 수밖에 없다고 하자 "마음대로 써라. 그러나 나중에 명예훼손죄로 고발당할 각오를 하라"고 으름장을 놓았다. 기자는 몇 가지 사실을 더 확인하려고 재차 대화를 시도했다. 그러나 김 목사는 "지금 피곤해서 지쳐 잇다. 나는 말을 안 한다면 안 하는 사람이다"라고 소리치며 돌아서는 것이었다. 기자는 김 목사의 등뒤에다 대고 김 목사가 뻔히 알고 있을 마지막 질문을 던졌다. "경희양 지금 어디에 있습니까?" "몰라. 내가 어떻게 알아!" 합의를 본다고 가족들이 들락 날락 거린 사실을 감안해 볼 때 김 목사의 대답은 명백히 거짓말임이 분명했다. 장애우가 돈을 벌게 해 주는 기계인가? 이번 사건을 취재하면서 기자는 끝간데 없는 절망감을 맛보아야 했다. 언제까지 장애를 가졌다는 한가지 이유만으로 이렇게 당하고만 살아야 하는지 울화통이 치밀었다. 사실 이 사건을 접하기 전만 해도 전국에 산재해 있는 장애우 신앙공동체에 대한 기자의 시선은 무척이나 호의적이었다는 것을 먼저 밝혀둔다. 정부의 지원이 전무한 상태에서 고생하며 장애우들을 돌보는 많은 참 종교인들에게 기자는 마음에서 우러나오는 박수를 끝없이 보내주고 싶었다. 이는 비단 기자만이 아니라 장애우 문제에 관심을 가진 모든 사람들의 한결같은 심정일 것이다. 때문에 이번 사건을 장애우 신앙공동체가 안고 있는 구조적인 문제로 파악하지 않고 단지 김만국 목사 개인의 잘못으로 치부해 버린다 해도 기자는 아무 이의가 없다. 그러나 훤히 눈에 보이는 검은 함정들은 어떻게 해야 한단 말인가 후원금을 받아내기 위해 장애우들을 마치 동물원 원숭이처럼 비장애우들에게 구경시키고 그것도 모자라 교회를 돌며 장애우를 팔며 비장애우들에게 상대적 우월감을 맛보게 해 주는 파행적 행태들, 또한 버젓한 사업임에도 불구하고 후원금의 쓰임 내역이 전혀 밝혀지지 않은 채 인권유린의 덫만 도처에 널려 있는 이런 절망적 상황들이 아무 문제가 되지 않는다고 감히 누가 말할 수 있을 것인가? 내친 김에 이번 기회를 빌어 기자는 현재 전국적인 조직을 결성해 가고 있는 장애우선교단체연합회에 간곡하게 부탁드리고 싶다. 조직확장도 중요하지만 우선적으로 공동체내의 인권유린을 감시하고 시정시킬 수 있는 제도적 장치를 마련해 달라고, 또한 사이비 사회사업가들이 발붙일 수 없는 건강한 풍토를 조성해 달라고. 이제 착찹한 심정으로 종교인들에게 분명하게 물어보자. 장애우가 천국행을 보장해 주는 면죄부인가? 나아가 돈을 벌게 해주는 기계인가?… 작성자 이태곤 작성일 1990-07-01
[이것이 문제다]삭발, 단식11일, 다섯차례의 대중집회와 45일간의 농성 <서장청연 농성 풀어>사회적으로 큰 파문을 일으키며 진행되던 정립회관 농성사태가 농성 45일째를 고비로 수습국면에 접어들었다. 그 동안 황연대 관장 퇴진 여부를 놓고 서울 장애인운동청년연합(이하 서장청연) 소속 30여명의 장애우들과 정립회관 이사회, 그리고 황연대 관장이 첨예하게 대립, 전혀 해결 될 기미가 보이지 않은 채 공방전만을 거듭하던 회관 사태가 서장청연이 부분적인 양보를 함으로써 마침내 타결된 것이다. 서장청연 위원장 이안중씨와 정립회관 이사회 이사장 송영욱 변호사는 지난 7월 21일 회관에서 담판을 갖고 서장청연이 농성을 푼다는 전제하에 서장청연의 주장을 대폭 수용하는 형태로 우선 정립회관발전을 위한 특별위원회(이하 정발특위)를 설치하고 진상조사를 위한 감사도 조속히 실시하기로 합의했다. 그러나 그 동안 회관사태의 관건으로 제기 되었던 황연대 관장 퇴진 여부는 감사결과를 보고 다시 거론을 한다는 원칙적인 합의를 보는 수준에 그쳐 이 부분에 대해서는 여전히 논란의 여지를 남겨 놓고 있다. 이날 양측이 합의한 후 교환한 합의문 내용은 다음과 같다. 합의문 사회복지법인 한국 소아마비협회 정립회관과 농성자(서울장애인운동청년연합)측은 정립회관 사태수습을 위한 「특별기구」설치와 「진상조사를 위한 감사」 실시에 관하여 다음과 같이 합의한다. 1. 「특별기구」- 명칭: 『정립회관 발전 특별위원회』- 위상 및 성격: 자문·건의기구로서 한시적으로 활동한다.(단, 이사회는 정립회관발전특별위원회의 최종결정 사항을 전적으로 수용한다)- 구성: ① 이사 2인외부전문가 2인 이상직원대표 2인회원대표 2인간사 1인총 8인 이상② 각 위원 구성에 있어, 외부전문가는 정립회관측과 농성자측이 동수로, 직원대표는 직원회의에서 간사는 양측의 합의에 의해 정한다. - 활동내용: 점거농성사태수습, 조직개편, 정관개정, 장기 PROJECT 수립, 사업구상, 기타 운영전반에 관한 발전적인 대책 수립- 의사결정원칙: 모든 의사결정은 위원과반수의 찬성에 의한다. - 시행일: 8월 15일부터 활동에 착수한다. 2. 「진상조사를 위한 감사」- 87, 88, 89년 3년 회계연도와 농성자측에서 제기한 비리에 대한 조사- 조사 및 감사는 양측이 상호 신뢰할 수 있는 인물에게 위임한다. - 조사과정에는 직원 대표 및 농성자 대표가 참여한다. - 조사에 있어 회관측은 모든 편의를 제공하고 요구된 자료를 제공해야 하며 관계자는 적극적으로 협조한다. - 7월 25일부터 조사가 실시되도록 한다. 1990년 7월 22일 <서장청연의 극한 투쟁> 이 같은 합의 결과에 따라 서장청연은 7월 22일 오후 4시 회관에서 장애인복지시설비리척결 및 정립회관점거농성보고대회를 가진 후 23일 오전 농성을 풀고 자진 해산했다. 서장청연은 농성을 풀면서 황관장 퇴진을 포기한 것은 결코 아니라며 앞으로 실시 될 진상조사를 위한 감사에서 명백한 비리사실이 드러날 경우 반드시 황관장을 퇴진시키겠다고 입장을 표명하였다. 하지만 이번 합의문의 성격으로 보아 황관장 퇴진은 이미 물 건너 간 것으로 보아야 한다는 주장이 관계자들 사이에서 제기되고 있는 것 또한 사실이다. 이러한 주장이 가능한 것은 우선 그 동안 드러난 정립회관 비리만으로는 황관장을 퇴진시키기에는 역부족이며 회계 감사를 위주로 실시 될 감사에게 결정적인 비리 사실이 밝혀지기를 기대한다는 것 자체가 거의 불가능하다는 상황인식에 근거를 두고 있는 것으로 알려지고 있다. 그 동안 진행된 서장청연의 정립회관 점거농성은 삭발, 단식 11일, 다섯 번의 대중 집회과 45일 농성이라는 일찍이 유례가 없었던 극한 투쟁으로 이어져 관계자들에게 엄청난 충격을 주었다. 여기서 그간 진행된 서장청연의 농성과정 중 주요부분을 간략하게 살펴보기로 한다. 6월 21일 농성 14일째 서장청연 농성지도부는 황연대 관장과 정은배 상임이사를 포함한 정립회관 이사 5명, 정립회관 직원들, 그리고 서울시 장애인 복지계 계장을 포함한 공무원 4명과 연달아 면담을 갖고 사태 해결의 관건을 논의, 이때 황연대 과장은 도의적 책임은 느끼지만 공인으로서 퇴진할 수 없다는 입장을 피력하였으며 서울시에서는 이후 직무감사를 실시하여 진상을 밝히겠다고 입장표면을 하였다. 6월 21일 농성 14일째 서장청연 농성 지도부는 황연대 관장과 정은배 상임이사를 포함한 정립회관 이사 5명, 정립회관 직원들, 그리고 서울시 장애인 복지계 계장을 포함한 공무원 4명과 연달아 면담을 갖고 사태해결의 관건을 논의, 이때 황연대 관장은 도의적 책임은 느끼지만 공인으로서 퇴진 할 수 없다는 입장을 피력하였으며 서울시에서는 이후 직무감사를 실시하여 진상을 밝히겠다고 입장표명을 하였다. 6월 22일 농성 15일째 서장청연, 장애인복지시설비리척결을 위한 국정조사권 발동을 촉구하는 서명작업을 시작, 명동으로 진출해 가두서명을 받았다. 6월 23일 농성 16일째 서장청연, 장애인복지시설비리척결을 위한 국정조사권발동촉구 1차 대회를 관계자 100여 명의 참여 속에 정립회관에서 갖고 비가 오는 가운데 어린이 대공원 후문까지 평화대행진을 가짐. 돌아오는 길에 황연대 관장 자택을 방문하여 대문 앞 시위를 또한 가졌다. 이후 정립회관 본관 전체를 점거, 회계장부를 입수해 정은배 상임이사와 황관장의 판공비 명목의 운영비가 과다하게 지출된 사실과 89년 판공비 중 일부가 성동구청 및 서울시청과 보사부 관계자들에게 쓰여져 금품 공여의 의혹이 짙다는 사실, 정이사의 경우 전도금의 명목으로 가져간 돈이 너무 많으며 이에 대한 영수증이 거의 첨부되지 않은 사실, 도한 공식적인 장부와 비밀 장부의 기록이 일치하지 않으며 그 외에도 영수증 처리 시 직원들의 도장을 6개월마다 한 번씩 거두어 들여 서류 조작의 가능성이 높다는 사실 등을 밝혀냈다. 6월 29일 농성 22일째 정립회관직원들이 황관장 퇴진에 대표자 네 명이 회관 체육관 로비에서 황연대 광장 퇴진 및 국정조사권 발동을 초구하며 무기한 단식에 돌입하였다. 7월 2일 농성 25일째 장애인복지시설 정화를 위한 국정조사권 발동을 촉구하는 2차 대회를 전국 특수교육학과 학생연합회 학생 300여명 이 합류한 가운데 개최, 결사 투쟁을 재차 결의한 후 단식 농성자 4명이 삭발을 감행했다. 7월 5일 농성 28일째 서장청연, 송영욱 부이사장과 면담, 황연대 과장의 사의표명 혹은 사퇴서 제출이 이루어지면 농성을 풀겠다고 타협안을 제시했지만 황연대 관장은 이를 거부하였다. 7월 7일 농성 30일째 서장청연위원장 이안중씨 9일간에 걸친 단식으로 탈진 실신, 방지거병원 중환자실에 입원하여 치료를 받음 7월 9일 농성 32일째 사태해결을 위한 정립회관 이사회가 회관에서 열렸지만 아무런 결론을 내리지 못함 7월 10일 농성 33일째 서장청연 11일간에 걸친 단식투쟁을 끝냄. 이후 정립회관 정문을 봉쇄해서 사실상 회관업무를 마비시켰다. 7월 13일 농성 36일째 정립회관에서 이사회가 다시 열렸다. 이날 이사회에서 결정된 사항은 황연대 과장은 유임시키고 정은배 상임이사는 사표 수리함. 정발특위와 회계감사는 이사회에서 권한을 행사한다는 조건을 달아 구성과 실시에 원칙적인 합의를 봄. 새 이사장으로 송영욱 이사가 선임됨 이상의 이사회 결정에 격분한 서장청연, 황관장의 해명을 요구하며 정문을 봉쇄, 이사들이 귀가하지 못하게 막았다. 이 때문에 경찰들과 대치 중 이사들과 황관장은 밤 10시 30분 경 후문을 통해 몰래 정립회관을 빠져나갔다. 7월 14일 농성 37일째 서장청연, 송영욱 이사장과 면담. 이 자리에서 송이사장은 서장청연이 황관장 퇴진을 거론하지 않을 경우 정발 특위, 감사실시에 서장청연의 주장을 대폭 수용하겠다고 타협안을 제시, 이날 저녁 서장청연 농성해산에 관한 찬반투표를 갖고 찬성 20, 반대 8로 농성을 지속하기로 결정, 전면 투쟁을 선포했다. 7월 15일 농성 38일째 서장청연, 송영욱 이사장과 황관장과 면담, 이 자리에서 황관장 처음으로 이번 사태에 대해 유감을 표명하고 자신의 거취는 이사회 결정에 따르겠다고 밝힘, 이날 오후 서장청연, 장애인복지시설 비리규탄 및 농성 경과보고대회 집회를 갖고 정립회관 앞 도로를 점거, 한때 전경과 대치했다. 7월 17일 농성 40일째 서장청연, 기자회견을 갖고 황관장이 9일 열린 이사회에서 법인 해산을 제안한 사실을 폭로, 황관장 퇴진이 사태 수습의 핵심사항임을 재차 확인, 22일까지 가시적인 결과가 나오지 않을 경우 중대 결단을 할 것이라며 강경한 입장을 밝혔다. 7월 21일 농성 44일째 서장청연, 송영욱 이사장과 정발 특위와 외부감사에 대한 구체적인 사항을 합의하고 각서를 조인함. 7월 22일 농성 45일째 서장청연, 장애인복지시설비리 규탄 및 농성보고대회를 갖고 전경들과 대치 중 심한 몸싸움을 한 후 평화 대행진을 관철시킴 7월 23일 오전 서장청연 측 감사인원 3인 남겨놓고 농성 해제 <서장청연 농성투쟁 무엇을 남겼나>서장청연이 동원할 수 잇는 모든 수단을 동원하며 극한 투쟁을 벌였지만 결국 목표였던 황연대 관장을 퇴진시키지 못하고 정발특위 구성과 감사실시라는 성과물을 얻는데 그칠 수밖에 없었던 이유로는 우선 도미노 현상을 두려워한 보사부와 서울시가 철저하게 서장청연을 견제했고, 황관장이 그 동안 쌓아온 사회적 기반이 워낙 막강해 서장청연이 단시간에 허물기에는 역부족이었으며 황관장을 퇴진시킬 수 있는 결정적인 정립회관 비리를 들추어 내지 못했기 때문이라고 보아진다. 보사부와 서울시 그리고 황관장은 이번 농성사태를 정립회관을 희생양 삼아 영향력을 확대하려는 극소수 운동권 장애우들의 난동이라고 매도한 바 있다. 농성을 마치면서 서장청연은 이번 점거농성 투쟁의 양상이 처음부터 장애우의 정당한 권리를 찾아나가려는 기층 장애우와 국가권력과 결탁한 특권장애우가 대결하는 구도로 형성되었다고 주장하고 잇다. 자신들이 목표로 한 황관장 퇴진을 관철시키지 못한 것은 역량부족으로 특권장애우와 국가권력 사이에 연결된 사슬을 끊어버리지 못했기 때문이라는 것이다. 그러나 이러한 한계에도 불구하고 서장청연의 이번 정립회관 점거농성 투쟁은 그 동안 추상적인 논의만 거듭하며 구체성을 띠지 못했던 90년도 장애우운동의 한 방향을 제시한 신선한 충격으로 받아들여져야 한다는게 또 다른 관계자들의 지적이기도 하다. 서장청연의 점거농성이 막을 내린 이 시점에서 이제 필요한 것은 농성의 성과물과 한계, 그리고 향후 장애우운동에 서장청연의 이번 투쟁이 어떤 변수로 작용할 것인가를 점검해 보는 일일 것이다. 장애우운동의 관점에서 볼 때 서장청연이 이번 농성 투쟁이 얻은 성과물은 우선 그 동안 방치되어온 장애인복지시설 문제를 사회문제화 시키는데 성공했고, 시설의 주인이 시설장이 아닌 장애우 당사자임을 부각시켰으며, 현재도 파행적인 운영을 일삼고 있는 여타 다른 장애인복지시설에 경각심을 일깨웠다는데 있을 것이다. 그리고 무엇보다도 작년 장애우 관련 양대법안 투쟁이 있은 후 지리멸렬함을 면치 못하고 있는 장애우 운동에 충격적인 문제제기를 하며 헌신적인 선도투쟁으로 운동의 나아갈 방향을 제시했다는게 가장 큰 성과일 것이다. 추상적인 논의만 무성한 채 법안 시행령조차 제대로 관철시키지 못하고 있을 정도로 침체된 장애우운동은 이번 서장청연의 선도적인 투쟁으로 인하여 당면과제를 제시받았다고 볼 수 있다. 따라서 서장청연의 이번 투쟁은 앞으로 장애우 운동 전반에 걸쳐 매우 고무적인 영향력을 미칠 것으로 전망된다. 그러나 한편으로는 이번 투쟁으로 야기될 부정적인 영향 또한 만만치 않을 것으로 보여진다. 서장청연은 이번 투쟁에서 효과적인 연계투쟁을 포기한 채 다분히 고립적인 선도투쟁을 전개했다. 다른 장애우 단체들의 연대가 거의 없다시피 했다는 것은 이번 농성 투쟁이 빚은 가장 큰 실책으로 서장청연이 자성해야 할 부분이다. 물론 변혁 운동의 차원에서 장애우문… 작성자 이태곤 작성일 1990-07-01
[함께 걸음의 눈]정립전자가 복지공장 모델인가? "살 맛이 나지 않는다. 도대체 우리 나라의 정치인들은 왜 그 모양 그꼴인지, 너무도 유치하고 상식이하의 저급한 사람들이야, 정말로 살 맛이 나지 않아" 어느 택시기사의 푸념아닌 푸념이다. 이는 현재의 한국정치의 반영이고, 한국국민의 정치에 대한 보편적인 인식일 것이다. 돌이켜 보면, 상상조차 할 수 없었던 빈틈없는 계획에 따라 분단의 벽을 허물고, 통일의 위업을 착착 진전시켜 20세기를 마무리 짓는 독일의 정치. 민주화에 대한 국민들의 열화 같은 분출과 욕구를 적절하게 조절하면서 혁명적 역사를 창조해 가고 있는 동구 여러 나라의 정치.그 무겁고 딱딱한 겨울 코트를 벗어 던지고 페레스트로이카라는 이름으로 자기 변신을 꾀하는 크레믈린의 정치 주변에서 일어나고 잇는 이 모든 영역9정치적·경제적·사회적)의 엄청난 변화를 보면서 정치의 위대함과 정치의 의미를 새삼스레 되새겨 보곤한다. 그러나, 제 150차 임시국회의 일그러지고 상처투성인 모습을 보면서 우리가 가진 정치적 무력감을 분명히 느꼈을 것이다. 그 짧은 30초 동안에 방송관계법, 국군조직법 등 26개 법안을 통과시킨 양육 강식의 동물적 논리가 철저하게 관철되고 국민의 대표로써 더 이상 들러리로 있을 수 없다는 야당의원이 국회의원직을 사퇴하였다. 이런 정치적 혼란 속에서 주목하고자 하는 부분은 추경예산 내용이다. 왜냐하면 추경예산이 장애우관련법안 시행에 있어 밀접한 관계를 가지고 있기 때문이다. 정부에서는 도시 교통난 해소와 치안확보 등 시급한 민생문제 해결을 위해서는 불가피하다는 "현실론"을 폈고, 야당에서는 통화 팽창으로 인한 물가 폭등을 진정시키기 위해 긴축 예산을 하자고 했다. 결국 팽창 예산이라는 비난에도 불구하고 3조원 이상의 추경예산이 통과되었다. 이 추경예산에는 장애인고용촉진법에 따른 제반 준비자금으로 노동부에서 신청한 85억원의 예산이 들어있었다. 그러나 신청한 85억원의 중 10억원만이 확보되었고, 이 돈으로 시행령 준비작업등 제반 준비를 할 것이라 한다. (90년 9월 1일 장애인촉진기획단이 발족되어 우선 서울부터 일을 추진할 계획이라 한다)정부 재정규모의 한계 때문이라 하지만 노동부에서 책정된 예산과 실질적으로 확보된 예산 사이의 차이가 너무 커 얼마나 구체적이고 실효성 있는 작업이 이루어질지는 의문이다. 돌이켜보면, 그간 장애우들의 눈물겨운 싸움의 결과로 장애인고용촉진법이 89년 12월 제정되었다. 그리고 이 법안은 91년 1월에 시행하게 되어 있다. 장애인고용촉진법시행령을 만들기에 앞서 선행되어야 할 것들은 현재 파악된 장애우의 수가 얼마이며, 장애우 기준을 정하는데에 있어 의학적 개념뿐만 아니라 사회·노동학적 개념을 어떻게 정하고 적용할것인가또한 장애인들의 실업상태, 고용시장의 분석과 조사, 그리고 산업구조 변화에 따른 직업별 공정분석이 얼마만큼 되어 있는가. 이상의 선행된 조건이 해결되어야 어느 정도의 윤곽이 나타나고 탄력성 있는 행정을 펼 수 있을 것이다. 시행령을 준비함에 있어 장애우의 취업 시 고용안정을 유지하고, 취직후의 정착지도나 사후지도 감독 등이 원활히 진척되기 위해서는 무엇보다 공단을 꾸려나갈 이사 선정과 직업상담원 및 공단직원의 자격과 기준, 그리고 대우 등에 관해서도 특별히 관심을 가지고 연구해야 할 것이다. 또한 장애우들의 의견을 수렴할 수 있는 공간이 필요하고, 장애우들의 의견을 충분히 반영하고자 하는 겸손한 태도가 필요 할 것이다. 7월 22일 중앙일보, 조산일보에 나온 "재벌 사회복지 참여 유도"라는 기사를 접했다. 보사부에서는 "현재 삼성그룹이 장애우를 고용해 운영하고 있는 정립회관의 정립전자를 복지공장 모델로 제시"하면서 전경련 50대 재벌 기업을 대상으로 장애우 고용공장을 추진토록 유도하겠다는 내용이었다. 또한 장애우고용촉진법에 의해 장애우 의무고용제도가 시행될 시 고용 몫으로 인정해 줄 생각이라 한다. 정립전자는 수용시설형태의 노동집약사업체이다. 필연적으로 저임금과 장시간 노동력에 의지할 수밖에 없고, 특별한 기술을 습득하는 것이 아니라 단순직 노동의 한계로 인하여 사후의 생활이 매우 불안정 할 수밖에 없다. 장애인고용촉진법의 주 부처인 노동부와의 협의도 없이 무책임한 행정방침을 밝힌 보사부는 무엇 때문에 그러한 발상을 했는지 진의를 묻고 싶다. 분명 장애우들은 장애종류나 등급에 따라 처한 입장과 환경이 다르다. 모든 산업이 전문화, 분업화, 다양화되고, 산업변화에 맞는 모범적인 직종개발을 통하여 장애우들이 사회에 적응토록 해야 함에도 불구하고 전시적이고 소극적 형태의 책임 회피성 행정만 되풀이 하니 참으로 답답하다. 장애우들도 노동을 통해 삶의 보람을 느낄 수 있어야 하고, 그러한 사회가 하루속히 다가와야 한다. 어렵게 마련된 장애인고용촉진법이 장애우의 생존권 학보에 조금이나마 도움이 될 수 있도록 관계부처는 겸허한 자세로 올바른 행정을 펴야 할 것이며, 장애인 스스로도 자기의 당연한 권리를 찾아 누릴 수 있도록 노력해야 할 것이다. … 작성자 신용호 작성일 1990-07-01
[이런일 저런일1]전특련 수련회 열려 지난 6월 30일 단국대학교 노천마당에서는 인간존엄과 평등의 기치아래 이 땅의 모든 소외된 자들과 호흡을 함께 하여 밝아오는 새날의 터전을 이루어 내려는 전 특수교육인들의 함성으로 제 3회 전국특수교육과학생엽합회 수련회가 시작되었다. 6월 30일부터 7월 2일까지 2박3일간 전국(강남대, 공주대, 단국대, 대구대-초등·중등·치료-, 이화여대, 전주 우석대) 특교인들이 함께 숙식을 하며 어우러졌던 전특련 수련회는 그간 1·2회 수련회가 얻어낸 친목도모와 단합의 성격을 굳게 다짐과 동시에 앞으로 특교인들이 나아가야 할 방향을 제시했다는데에 큰 의의가 있다고 하겠다. 수련회 첫날인 30일에는 참 특수교육을 우리들의 철학으로 삼고자 약속하는 힘찬 개회식을 시작으로 곧 이어 "특수교사 양성 체제에 관한 학생들의 제언"이라는 제목의 교수 - 학생대 토론회를 가졌다. 한국의 현대 특수교육이 양적 확대에 비해 질적 심화는 아직 미흡하며 현재 8개 특수교육과의 양성과정에 임용단계에 이르기까지의 체계가 다양한 실정을 볼 때 토론회의 주제는 단지 수련회를 위한 토론 자체로서의 만족만이 아니라 현 특수교육의 가장 크게 부각되는 교사 양성체제상의 문제점을 학생 스스로 해결하려는 첫 번째 시도였다는 데에 큰 의미를 부여할 수 있다. 즉, 특수교육의 전반적 발전을 겨냥하여 특수교사 양성 체제상의 제문제들을 선결해야 할 우리의 과제로 지적하고 이의 해결에 참여하는 학생, 교수, 교사들과의 연대적 노력과 연구의 장을 마련하여 보다 근본적인 참 특수교육의 기반을 조성하고자 하는데 그 목적이 있다 하겠다. 비록 몇 시간의 토론으로 특교인들의 전체적인 해결방안을 내오지는 못했지만 우리의 문제를 우리가 인식하고 서로 공유하며 하나되는 뿌듯함을 맛볼 수 있었다. 토론회 시간이 끝나고 조별 토의를 통해 토론회 내용을 심화시킨 후 단국대에서의 수련회를 영원히 잊지 못하게 만든 "나눔의 밤"이 진행되었다. 노천극장 주위는 은은히 빛나는 촛불로 가득차고 단국대 특교인들의 노래패가 들려주는 고운 노래소기 속에서 따뜻한 차를 나눠 마시며 나누었던 우리들의 시간은 머지 않은 미래의 밝고 참된 특수교육을 한층 앞당기게 된 소중한 밤이었다. 아마도 달빛으로 출렁이던 서로의 몸짓을 느끼며 흐드러지게 해방춤을 추던 기억은 그 어느 곳에서도 잊지 못할 추억으로 전특교인의 가슴에 자리할 것이다. 갈수록 열기와 따뜻한 사랑을 느끼게 되는 둘째 날, 채 서너 시간도 자지 못한 피곤한 몸을 이끌고도 네 시간에 걸친 체육대회를 웃음 한번 잃지 않고 멋지게 끝낸 특교인들은 이제 실정과 상황이 다른 각 학교간의 차이를 인정하면서도 올바른 특수교육의 길로 함께 내달리는 동지로 부등켜 안을 수 있게 되었다. 가슴 사이에 낀 장애물 풍선이 터지면서 처음 보는 다른 학교 남학우를 안아버린 여학우와 함께 우리 모두는 즐거운 웃음을 마음껏 터뜨려냈다. 잠시 쉴 틈도 없이 다시 동기들과의 만남! 가슴 두근거리며 기다리던 시간인지라 다음일정도 잊은 채 계속 웃음 노래……. "90학번들은 1학기 동안 가졌던 고민들에 대해 서로 솔직히 얘기하며 멀리 있지만 거의 비슷한 고민을 가진 동기들을 보고 힘을 얻는 시간을 가지기도 했다. 그 후 수련회의 또 하나 커다란 성과물인 "특수교육을 통한 장애인복지"라는 제목의 세미나가 여러 곳에서 장애인과 관련되어 활동하시는 분들을 모셔 강연을 듣고 질문하는 형식으로 진행되었다. 남부장애자복지관 기획실장인 이청자 선생님, 장애우권익문제연구소 소장이신 이성재 변호사님, 충주성심학교 교사이신 조일연 선생님, 한국교육개발원 특수교육 연구원이신 윤점홍 선생님, 휘경중학교 특수학교교사이신 윤혜정 선생님을 모시고 한 분 한 분 말씀을 들어봄으로써 장애인복지에 따른 제반 여건들을 알아보고 특수교육의 방향과 더불어 특수교사의 기본적인 역할을 재확인하여 장애인복지에 기여하는 매개로써 우리들의 교육적 준비에 도움이 될 수 있었다. 특히 현장에 계신 특수교사 뿐 아니라 장애인복지시설에 계신 분과 연구소에 계신 분 등 여러 분야의 선생님들을 모심으로 해서 우리들의 특수교육이 제도교육인 학교에서만 실현되어서는 안 됨을 분명히 했다. 모든 행사가 끝날 때쯤 으레 마지막을 장식하며 헤어짐의 아쉬움을 달래고 새로운 만남을 기약하는 캠프화이어가 시작되었다. 각 학교별 장기자랑으로, 단국대 노래패의 아직 세련되지는 못했지만 싱그러운 노래 소리를 전해 듣고, 대구대 "90학번들의 "어머니"에 맞춘 멋진 춤으로 흠뻑 웃고, 전주 우석대의 당당하고 흥겨운 풍물소리에 벌어진 입을 다물줄 몰라하며 우리들의 마지막 밤은 깊어만 갔다. 사회자의 끝을 알리는 소리에도 아랑곳하지 않은 채 밤새 단국대 교정을 가득 메우며 우리들이 이야기는 계속 됭T고 다음날 아침 평가회 겸 폐회식 시간까지 그칠 줄 몰랐다. 제 3회 전특련 수련회는 진행자들의 연이은 실수와 아직도 여러 가지로 체계를 잡지 못한 미숙한 수련회였지만 서로 서로의 손을 잡고 그야말로 이간존엄과 평등의 새날에 하나될 수밖에 없는 전특련을 만들겠다고 다짐하여 그 어느 해 보다도 많은 성과물을 남긴 특교인들의 성대한 축제였다. 막무가내로의 하나됨을 거부하고 참 특수교육이라는 뚜렷한 목적의식을 갖고 서로의 차이를 인정하며 단결할 것을 약속한 우리 전국특수교육과학생연합회 세 번째 수련회의 마지막 몸짓은 장애인들의 권리는 장애인 스스로 쟁취해내고야 말겠다는 결의로 한달 째 농성을 하고 있는 정립회관의 동지들에게로 향하는 힘찬 발걸음이었으며 그것은 또한 제 4회 전특련 수련회의 당찬 시작이기도 했다 … 작성자 한명숙 작성일 1990-07-01
[이런일저런일2]강원도장애우 복지관 개관 1주년 기념세미나 열려 강원도장애자종합복지관(관장 차홍봉)은 6월 22일 복지관 개관 1주년을 기념하여 장애인복지관의 운영 및 사업모형 개발을 위한 세미나를 개최하였다. 이날 세미나는 복지관의 사업 프로그램과 조직운영면에서 명확한 방향이나 모형을 찾지 못하고 있는 장애인복지관이 현재 당면하고 있는 문제들을 해결하고 장애인복지관의 바람직한 사업모형과 운영형태를 모색해 보는 공동의 장으로 마련되었다. "장애인복지와 장애인복지관의 역할"이라는 주제로 열린 이번 세미나에서는 이두호 교수(한림대학 한림과학원)의 "장애인복지의 전망과 과제"에 대한 기조연설을 시작으로 차홍봉교수(한림대학 사회복지학과)의 "장애인의 욕구와 장애인복지과의 사업방향" 이청자기획실장(남부장애자복지관)의 "장애인복지관의 위상정립" 정진모기획부장(서울장애자복지관)의 "장애인 복지관의 조직과 운영"에 관한 주제발표가 있었다. 이날 이두호 교수는 기조연설에서 "세계 각 나라마다 적어도 10명중 1명이 신체적 정신적 장애인으로서 장애인을 비롯한 그 가족과 그들을 보살피는 사람까지 포함한다면 사회구성원 중 약 25%에 해당하는 인구가 장애로 인해 그들의 능력을 제대로 발휘하지 못하고 있다고 지적하고 장애인 복지사업 혜택이 전체 사회구성원의 약 4분의 1에 해당하는 사람들에게 귀속된다는 점에서 장애인 복지사업이 정책적으로 이루어져야 한다고 강조했다. 기조연설에 이어 차흥봉교수는 주제발표에서 장애인복지관이 서비스 전달체계로서의 기능을 올바르게 수행하기 위해서 몇 가지 원칙을 제시하였다. 첫째는 필요성(Need)의 원칙으로 지역장애인의 욕구를 파악하고 장애인들이 필요로 하는 욕구에 적합한 서비스를 해야 한다. 둘째는 근접성(Accessibility)의 원칙으로 장애인복지관이 이용시설로써 장애인들이 이용하는데 지리적, 경제적인 면에서 장벽이 없어야 한다. 셋째는 전문성(professionalism)의 원칙으로 장애아동의 사회통합을 위해 복지관은 가정과 사회의 인적, 물적 자원을 연결하고 장애인이 지역사회 내에서 비장애인과 더불어 생활할 수 있도록 해야 한다고 주장하였다. 이청자 기획실장은 장애인복지관은 그 역할이 미정립되어 있어, 이용시설, 장애인종합복지관, 단종장애인복지관이 뚜렷하게 구분되지 못한 채 같은 의미로 사용되거나 다른 기능으로 분류하고 있다고 밝히고, 우리 나라와 같은 여건에서 장애인종합복지관의 이용시설 이상의 기능과 역할을 필연적으로 갖게되는데, 그중 중요한 역할은첫째, 재활시설의 연계에 있어서 지역사회 장애인들이 관리, 판정·평가의 기능 보강, 모델 프로그램의 개발·연구기능, 이동서비스의 기능을 강화한다. 둘째, 재활시설 기능 이외의 기능보강으로 장애인 본인과 그의 가족, 지역사회 등에 대한 교육과 홍보를 통한 사회통합의 기능을 보강해야 한다. 셋째, 단종복지관과의 역할을 명확히 구분하여 장애인종합복지관은 일반적인 프로그램을 제공하고, 단종복지관은 전문적인 프로그램의 기능을 해야 한다. 넷째, 사회복지관을 활용하는 방안으로 지역사회에 있는 사회복지관과 연계를 설정하고 노력하는 장애인 서비스 전달체계를 정립해야 한다. 또한 장애인 복지관은 일차적으로 지역사회의 재가 장애인을 위한 직접적인 서비스를 제공하면서 해당지역 내의 재활시설 등의 프로그램과 협력을 이루도록 조정, 연구하는 기능을 가져야 한다. 이어진 주제발표에서 정진모기획부장은 조직과 운영에 관한 일반적인 이론과 서울장애자종합복지관의 조직과 운영방법에 대하여 언급하고, 일은 사람이 하고, 사업은 조직이 추구하는 목표달성에 필요한 지식과 자세가 되어 있어야 하며, 일의 성과는 사람에 따라서 달라지며, 이들이 자기의 모든 것을 바쳐서 기쁘게 일할 수 있는 제여건이 마련되었을 때 재활기관으로서의 기능을 수행할 수 있을 것임을 밝혔다. 이날 세미나에는 전국의 장애자복지관 종사자들과 이용시설관계자, 공무원, 학자 등 100여명이 참가하여 모두가 공감하고 있는 미정립되어 있는 장애인복지관의 역할과 기능에 대하여 깊이 있는 의견을 나누었다. 종합 토론 시 대두되었던 가장 큰 쟁점은 장애인복지관의 고유의 기능이, 지역사회센터로서의 역할을 수행해야 할 것인가, 장애인 개개인에 대한 직접서비스(물리치료, 작업치료, 조기교육 등의)를 담당해야 할 것인가 하는 문제였다. 재활전문기관이 전무한 상태인 지역과 서울 등의 대도시에 위치해 있는 장애인복지관의 기능에는 다소 차이가 있어야 하며, 이용시설과 지역성의 제한성을 극복할 수 있는 방안이 모색되어야 하고, 장애인복지관의 기능과 사업방향 수립을 위한 장애인복지 관계자들의 계속적인 연구, 노력이 필요하리라 보아진다. … 작성자 박영림 작성일 1990-07-01
[이런일 저런일3]장애우 노래극 열려 여러분은 혹시 길을 거다 등에 툭 튀어나온 꼽추소녀가 방황하는 모습을 본 적이 있는지, 육교 밑에서, 위에서, 길바닥에서 몸에 냄새가 나며 누워있는 장애우 소녀에게 따뜻한 눈길 한번 준 적이 있는지 "어쩌다가 밖에 나가기만 해도 그 꼴에 어딜 쏘다니냐구 야단치구요, 술만 취하면 병신을 낳았다구 엄마를 마구 때리구요. 절 보고는 병신이 집에 있으니까 재수가 없다고 마구 때린답니다. 그럴 때면 엄마는 절 꼭 껴안고 눈물만 흘린답니다. 달님, 전 아주 멀리 가고 싶어요. 제발 저 좀 데리고 가 주세요 네? 달님" 그래서 13세 꼽추소녀는 무작정 집을 떠나 아이들의 놀림거리가 되고 음식점 찌꺼기를 먹으며 거리를 헤메다 외로움을 못 이겨 집으로 돌아온다는 이야기(손춘익 원작 동화 "달님과 꼽추"가 노래극 형식으로 무대에 올랐다. 인천에 위치한 "노틀담장애자교육원" 대강당에서 7월 21일 공연된 이 노래극은 소리패가 기획하고 제작을 하였다) 주제가 단순하고 무대장치도 없이 슬라이드로 배경을 대신했으며 한 명의 출연자, 전체를 이어주는 장황한 해설로 자칫 지루해지기 쉬웠으나 14명의 장애우들이 불러주는 잔잔하고 서정적인 13곡의 노래와 그 자리에 모인 모두가 공감할 수 있는 주제였기에, 또 출연자의 애잔한 연기로 관객들 틈에서 자주 흐느끼는 소리가 들렸다. 처음 이 노래극을 생각한 사람은 이 교육원 1기 총학생회장이자 "소리패"의 일원이기도 한 강덕원 씨. 그러나 소리패와 교육원은 서로 망설이지 않을 수 없었다. 각자의 빡빡한 일정도 문제였지만 무엇보다 당사자인 원생들이 꺼려했고 소리패들도 원생들과 호흡을 맞출 수 있을지 의심했기 때문이다. 그렇지만 소리패들이 한 달 동안 하루도 빠짐없이 이곳에 와서 연습과 식사도 같이 하며 대화를 하는 동안 원생들은 형과 누나처럼 따르기 시작했고 즐거이 적극적으로 동참했다. 하루 4시간의 연습에도 불구하고 원생들이 첫 경험이라는 것과 예기치 못한 상황발생으로 만족치 못한 분위기에서 시간에 쫓기는 어려움도 있었다. 그러함에도 그들은 해냈고 극이 끝나고 복받치는 감정으로 서로 얼싸안고 자축했다. 이 극의 성과를 따진다면 극의 질보다 비장애우(소리패)와 장애우 그리고 열렬히 지원해 준 교육원 측이 이 작품을 준비하는 동안 서로 이해할 수 있었다는 것이다. 움츠려들며 나서지 않으려는 장애우들을 연습시킨 소리패와 시종 용기를 북돋으며 지켜봐 준 수녀들, 그리고 장애우들의 정직한 연기가 이 극을 감동적으로 이끌었다. 노래극이 끝나고 교육원 담당 수녀들이 찬조 출연해 성가 한 곡과 해바라기의 "사랑으로"를 합창하며 막을 내렸다. 소리패를 이끌고 있는 김현성씨는 기회가 주어지면 언제든지 다시 이런 공연을 하겠다며 "장애우들이 자신의 장애를 핑계로 남에게 의지하려거나 나서지 않으면 도와줄 사람은 없습니다. 그렇지만 스스로 일어나 할 일을 찾는다면 그 옆에 있을 것입니다"라는 말을 남기고 서울행 버스에 올랐다… 작성자 박종식 작성일 1990-07-01
[기획좌담] 지난 80년대 말 양대 법안 투쟁으로 힘차게 타올랐던 장애우 운동의 불길을 90년도에는 어떤 모습으로 어떻게 피워내야 할까.지난 몇 달 동안 우리를 둘러싼 정치·경제적 상황은 민자당 출범과 노태우·고르바초프 … 작성자 전흥윤 작성일 1990-06-01